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《法性基础》之十四
——2012年12月24日《心经》网络课堂录音整理
各位同学晚上好！今天接着学习《心经》。上一次课给大家分享了“行深般若波罗蜜多时”中间的“深般若波罗蜜多”是一种什么情景，主要分享了两个故事，大家还记得吧？一个是韩信的故事，一个是大自在国王的故事。在这两个故事里边，大体上可以体会到“深般若波罗蜜多”的一个形象。平常不能说我们没有行，在关于韩信的故事里，以及大自在国王的故事里边所牵扯的人物，也不能说他们没有行。他们都有说话、做事，但是所有的行里边哪些行才能称得上是“深般若波罗蜜多”？这中间要有一个体会、分别。有些行为一旦做出来以后，就具有一种感召的力量，它所启迪的不单是当时人的一种生命力，而且这些言行对后世也一直会有启迪。虽然后来的人做不到，但是它会成为一种典范，成为我们追求的一个目标，它具有真实的内涵。这些真实内涵的行为一旦做出来，那么只要人类存在，这些行为的价值就会一直存在。这就是经典，经典的意义和价值！这些经典，佛这些圣者他所讲的话，为什么会被后来的弟子所记载，一代一代传下来都不流失？可是这些人又特别谦虚，佛讲了四十几年的法，到最后说：我什么也没讲。当时孔子也说：你们都认为我很有知识，我真的有吗？他说：我真的是没有——“我无知也”，一个人问我问题，我什么也不知道，只是在反问他、反问他、
反问他，最后他明白了，我也不知道问题在什么地方，我也不知道答案是什么，问题是他明白了。
我们是不是这样子？我们可不是，知识非常“渊博”。任何一个人来问问题马上给他回答：你这个问题答案我知道。可是人家听了以后，没听进去还好，遗憾的是人家听进去了，听进去以后不做还好，在生活中一做，越做苦恼越多，越做问题越多。到最后人家反过来问：怎么回事？我问一个问题你给我这个答案，怎么在生活中一做反而问题越来越多了？你怎么回答？——没有“听闻轨理”，（法师笑）意思也没理解透彻，不具足弟子相。（法师笑）我们一定会找到新的原因给他新的答案。所以最后答案给的很多，但是会把人带入一个陷井，又进入另外一个陷井。从另外一个陷井里面好不容易爬出来了，接着给人家第三个陷井，就这样一直陷进去了。但是看这些圣者，他们就很谨慎，他们觉得自己没有什么知。这个“无知”，按现在话来讲就是他自己没有陷井，这些圣者从来不会给周围的人设置任何陷井，他只是希望把我们从陷井里面救出来。我们自己先有问题是因为我们自己在陷井里边，所以圣者不可能把我们从一个陷井扔进另外一个陷井，这是不可能的。他只是希望慢慢帮我们了解我们是怎么进入这个陷井的，只要能进去就肯定能出来，路是一样的。只要你进去了，是怎么进去的，你就按原路返回来了就可以了。这叫什么路呢？这就是弯路。弯路就是转了一圈以后又回到原点了，然后出来以后再继续往前走，那就是大道。可是大道不好走，我们一般人都喜欢走捷径啊！这捷径看似近，结果又进陷井，无数的陷井。
这是对“行深般若波罗蜜多”的理解。在现实生活中，要真正去体会一个人有没有“深般若波罗蜜多”，还是很不容易的。因为这些人他往往不会告诉大家：看啊，我在行深般若波罗蜜多，你们要跟着我学啊！他不会这样宣扬的，往往这样宣扬的都是“浅般若波罗蜜多”，乃至于说“不是般若波罗蜜多”，都是很多的妄行、妄言。所以需要我们用心去观察、用心去领纳。像所有这些经典、佛经里边的故事，乃至于像《史记》、过去五经里边《春秋》、《尚书》这些历史边的内容，它需要我们非常沉静下来去思考：这些人、事，中间发生什么事情，他怎么去抉择的，需要非常用心地去体会才可能感受到。这种用心体会所感受到的快乐虽然来得慢，虽然需要很长久的时间，但是它往往来得比较深沉。一旦体会到以后，对我们生命的影响就是很长远的。可是有些快乐，它的得来非常快。哪些快乐呢？（法师停顿，等大家的回答，良久没有人回应）大家不说话，没有体验吗？（学员：好吃的）好吃的、好玩的、好看的、热闹的。（法师笑）大家只要去看看，你在大街上走一趟，凡是人群聚集比较多的地方，那些快乐都是比较容易感受的。凡是人冷落、稀稀疏疏的地方，快乐都是非常难以体会的。所以在旅游旺季的时候，大家去看一看，那些旅游景点人山人海，对不对？像那些游乐场，人山人海。可是如果不是初一、十五，不是特别的节日的话，大家到寺院里边、道观里边转一转，你会发现没几个人。大家如果怀着这个兴趣都去看，人就多了。（法师笑）不过去一次，估计你很少会去第二次，因为它实在是没有吸引力。这叫什么呢？这叫大道“淡而无味”，它没有什么味道。所以你要想品尝出一点味道来，让这种味道来吸引自己那是非
常难。像佛教寺庙还好，因为佛教传入中国，大乘佛法展现出来以后，就有一些入世倾向了。所以它的佛菩萨、殿堂，建得还都比较庄严、华丽。但是在道观里边，乃至于说像我们孔庙里边，基本上是比较阴暗，人物都是灰头土脸的。祖庙里面，孔庙里边连个人物形象都没有，就是一个牌位。我们到道观里面还能看到各种各样神的像，多多少少对人还有一点吸引力。可是你到孔庙里边去看那个牌位的话，对人的吸引力几乎就没有。各位，有吗？没有了。几乎没有什么吸引，就是一个牌位。我们到寺院里边还能看各种佛像、菩萨像，那么庄严！大家看到了吗？（提示：现场的释迦牟尼佛像）如果换一个牌位，大家看看——“释迦牟尼佛”。（法师笑）感观一下就变了，对不对？尽管罗汉的像不那么庄严，但是给人感觉还是有这个情景在里面。
所以当时老子就很感叹，感叹什么呢？“乐与饵，过客止。”（法师板书）大家去过集市吧？看看那些过客，匆匆过客，本来自己有自己的事情，结果这儿出现一个“乐与饵”，这个“饵”很形象，就是那个钓鱼的诱饵，美食、美色，非常好玩的。过客就停下来了，被吸引了，走不动了。可是“道”呢，“道”出口以后淡而无味，这个没有什么味道，过客能止吗？止不下来，匆匆过客根本不会。所以如果在大街上有个人在那讲佛法，尤其还是这样子讲，（法师笑）讲那些“道”的话，估计没有人会理睬。所以到最后老子垂头丧气地骑着那头牛走了，据说还是倒着走的。还好还好，我们中间有个，他叫什么？叫尹喜。幸好有一个人，他就喜欢这个无味的“道”，把老子给拦下来了，说：你要留