发布时间 : 星期四 文章江苏省苏锡常镇四市2020年高三语文教学情况调研(二)试题苏教版.doc更新完毕开始阅读de2271baf41fb7360b4c2e3f5727a5e9846a2765
命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什么了。后世的人则以为：天已经生了仲尼，万古不长如夜了。再后来的人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有了未解决的问题。总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。一种如此聪明的人，除了教育别人，简直就无事可干。
马克?吐温在世时，有一次遇到了一个人，自称能让每个死人的灵魂附上自己的体。他决定通过这个人来问候一下死了的表兄，就问道：你在哪里？死表哥通过活着的人答道：我在天堂里。当然，马克?吐温很为表哥高兴。但问下去就不高兴了——你现在喝什么酒？灵魂答道：在天堂里不喝酒。又问抽什么烟？回答是不抽烟。再问干什么？答案是什么都不干，只是谈论我们在人间的朋友，希望他们到这里和我们相会。这个处境和我们有点相像，我们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠我们的东方智慧。这话梁任公1920年就说过，现在还有人说。洋鬼子在物质堆里受苦，我们享受天人合一的大快乐，正如在天堂里的人闲着没事拿人间的朋友磕磕牙，我们也有了机会表示自己的善良了。要不是达?伽马找到好望角绕了过来，我们还真闲着没事干。从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：人文学科弄完了，自然科学没得弄。马克?吐温的下一个问题，我国的一些人文学者就不一定爱听了：等你在人间的朋友们都死掉，来到了你那里，再谈点什么？是啊是啊，全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么？难道重操旧业，去弄八股文？除此之外，再搞点考据、训诂什么的。过去的读书人有这些就够了，而现在的年轻人未必受得了。把拥有这种超级智慧比作上天堂，马克?吐温的最后一个问题深得我心：你是知道我的生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道！言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
是啊是啊！我宁可做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬！
15．联系上下文，说说“这对某种偏向是种解毒剂”这句话该怎样理解。（6分） 16．文章第三段引述马克?吐温的故事，主要有哪些作用？（6分） 17．简要概括本文的论述思路。（6分）
七、作文（70分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2011年，秦 飞从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院……
有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。父母都是普通工薪阶层的秦 飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。我希望用所学和所长为社会发展出一份力。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2012~2013学年苏锡常镇四市高三教学情况调研（二） 语 文 Ⅱ（附加题） 2013.5 一、阅读材料，完成19～21 题。（10 分）
19．用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。（限6 处）（6 分）
夫骚与史千古之至文也其文之所以至者皆抗怀于三代之英而经纬乎天人之际者也所遇皆穷固不能无感慨。而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明，心术何由得正乎？ （选自章学诚《文史通义?史德》）
20．文中所称的“骚与史”是指哪两部著作？（2分）
21．这段文字批驳了“不学无识者流”的什么观点？请用自己的话概括。（2分） 二、名著阅读题（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5 分）
A．鲁迅在《狂人日记》中塑造的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 B．《女神之再生》《凤凰涅槃》《天狗》借用神话故事表达了彻底摧毁万恶的黑暗世界，争取祖国自由解放，建设新的、美的中国的思想和决心。
C．《边城》中翠翠在端午节巧遇傩送，暗生情愫，也是在端午节认识了喜欢她的天保，还是在端午节知道王团总要用碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。
D．《茶馆》用王利发、常四爷、松二爷三个主要人物贯穿全剧，结尾三个人撒纸钱“祭奠自己”，既是对各自凄凉悲惨身世的感叹，也象征为旧社会送终。
E．欧也妮的生日聚会上，克罗旭和格拉桑两家为争夺欧也妮这位庞大家产的继承人各怀鬼胎，精明的葛朗台想着利用他们的企图来达成自己的目的。
23．简答题（10 分）
（1）简述《三国演义》中著名战役“夷陵之战”的前因后果。（5分）
（2）“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”说的是《红楼梦》中的哪位人物？列举能表
现这位人物“机关算尽”的两处情节。（5分）
本部分为选考历史科目学生加试内容。总分40分。考试时间30分钟。请按照题
三、材料概括分析题（15 分）
在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录《诗经》作品的文学禁忌。随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续《诗》”，选录《诗经》之后的诗歌并纳入诗教范畴。“续《诗》”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想《诗经》的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为《诗经》入选文学总集提供了反向的启示。宋代朱熹设想编纂一部收录《诗经》《楚辞》和后世诗歌．．．．．的大型诗歌总集，直接为文学总集选录《诗经》做了理论准备。但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录《诗经》的思想阻力依然强大。直到明代，才出现《诗学正宗》《汇古菁华》《诗冶》等真正选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。
晚明总集选录《诗经》并不偶然，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。
24．《诗经》文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程？请加以概括。（6分） 25．请具体解释“反向的启示”在文中的意思。（3分）
26．以《氓》为例，谈谈《诗经》文学性的具体体现。（6分）
2012～2013学年苏锡常镇四市高三教学情况调研（二） 语文参考答案及评分建议 1．（3分）Ａ（Ｂ，“隅”“喁”音同；Ｃ，“邂”“解”音同；Ｄ，“渎”“椟”音同） 2．（3分）D 3．（陈师道的诗）模仿痕迹重，（1分）情感和心思深刻，（1分）因学问不够表达不畅快。（3分，“学问不够”“表达不畅快”各1分，因果关系表述清楚1分） 4．（1）大量浪费土地的现象随处可见。（或“土地浪费现象比比皆是”“土地浪费非常严重”）（2分）（2）为什么一个土地高度稀缺的国家土地会廉价呢？（或“一个土地资源紧缺的国家土地怎么会廉价呢？）（2分，只答“土地为什么会廉价”给1分） 5．（3分）D（输：缴纳） 6．（3分）B（③表现杨大异英勇抗击元兵和家庭在战争中遭逢的灾难；⑤表现杨大异为官正直） 7．（3分）D（“退休后受到朝廷的任命和封赏”与原文不符） 8．（1）（杨大异）把自己的委任状留下作抵押，带上他们的几个头领出来投降。（“质”、“渠魁”各1分，句意通顺1分） （2）（杨大异）论事切合实际，是有用之材。为何急着把他调出朝廷？（“剀切”、“遽”、“出”
各1分，句意通顺1分） （3）（杨大异）和学生一起阐发揭示经典的含义，分析理学的原理。（“发明”、“条析”各1分，句意通顺1分；把“发明经旨”和“条析理学”作互文翻译亦可） 【参考译文】
杨大异，字同伯，是唐朝天平节度使杨汉公的后裔，他的十世祖杨祥因躲避灾祸而到醴陵，于是把家安置在那儿。杨祥奉事父母非常孝顺，父母去世后非常悲痛，泪哭干了眼睛流出血，一直住在墓旁修筑的小屋里。朝廷知晓他的事迹后，封他为至孝公，赏赐名木栽种在墓道两旁，用来表彰他的孝行。
杨大异跟从胡宏学习《春秋》要旨。嘉定十三年考中进士。被任命为衡阳县主簿，有惠及百姓的施政。调任龙泉县尉，代理知县。正遇上年成不好，提刑司派人到龙泉县以议价收购为名摊派征购二万石粮食，米价顿时暴涨，百姓粮食匮乏。杨大异就把提刑司征购来的粮食全部以原价出售，老百姓都很感激他。提刑官赵与筹大怒，搜集他的罪过却一无所得，以违抗命令的罪名，调他到安远任县尉。
安远县境中有一些少数民族盗匪骚扰百姓，官兵讨伐，多年来没有俘获，上司就传下公文征召杨大异去捕治。杨大异让一个仆从带着自己任县尉的委任状跟随，乘坐肩舆（便轿、滑竿）进入盗匪盘踞的地方，让他们传呼县尉到了，盗匪们露出刀剑的锋刃排成队列防备他，杨大异从容不迫地给他们讲明各种利害关系，那些盗匪受了感化，都伏地叩头，表示愿意改过自新。杨大异把自己的委任状留下作抵押，带上他们的几个头领到县衙投降。因为朝廷的奖赏，调任吉州户曹，改任广西经干，又一次因平定盗匪获赏，被任命为四川制置司参议官。蒙古兵攻入成都的时候，杨大异随制置使丁黻参加巷战，兵败，他身上几处受伤昏死过去，全家人都遇难。第二天早晨，他的部下偷偷前去埋葬他，杨大异又苏醒过来，部下背上他逃跑，才免除大难。朝廷升他为朝奉郎，又任命为石门县知县，此后又任溧阳通判，代行知州职权，都有惠及百姓的政绩。离职的时候，百姓们攀拉住他的轿子，哭嚎挽留，他只好换了衣服悄悄离开。被提拔到朝廷，主管登闻鼓院，又调任大理寺丞，平反了七件冤案。宋理宗召见他问政，他坦率地议论时政得失，冲撞了宰相，被调出京城去任澧州知州。理宗说：“这不是在四川为节操而死又活过来的杨大异吗？论事切合实际，是有用之材。为何急着把他调出朝廷？”宰相回答说：“这人特别长于治理百姓。”理宗下令给杨大异一个凭证，让他兼管仓库的事务，又让他进直秘阁，提点广东刑狱，兼管仓库事务。
当时常平司被拖欠未收回的税赋很多，用镣铐拘禁关押那些欠款人来追讨，奸吏从中作弊，花样百出。杨大异和被关押的欠款人约定交款日期，将他们全部释放，那些亏欠税赋的人按期全部缴纳了欠税，奸吏无法从中作弊。改任提点广西刑狱兼漕、庾二司，所到之处，奸吏不敢作奸犯科，盗匪没有了踪迹。凡是可以为老百姓兴利除害的事，杨大异必定奏请朝廷去做。广海幅员几千里，（在杨大异的治理下）路不拾遗，陈报政绩最为突出。未到60岁就请求退休，朝廷没有依允，到他第四次上书要求退休时，朝廷任命他为秘书阁修撰、太中大夫，掌管崇禧观，封醴陵县开国男，收300户的赋税作俸禄。回到家乡后，生活作风与百姓无异，求学的人追随他，他讲习勤勉，教诲不倦，与学生一起阐发揭示经典的含义，分析理学的原理。82岁时去世。 9．（1）一二两句站在访客（远客）的角度写，三四两句从主人（作者）的角度写；（2分）想象访客旅途的艰辛，（1分）暗含对远客的体贴以及对客人来访的感激。（1分，“体贴”或“感激”，答出一方面即可）
（2）打扫柴门迎接远方的来客，既有对访客的盼望，又流露出有客来访的欣喜，还体现了好客之情。（4分，“盼望”、“欣喜”和“好客”答出其中两方面得2分，结合内容简析2分）“青苔黄叶满贫家”，表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜。（2分，感情1