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恩格斯在《费尔巴哈论》中对黑格尔哲学的评价
作者：任莉
来源：《青年文学家》2013年第04期
摘 要：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》在马克思主义哲学创立40年后回顾与总结同德国古典哲学的关系，不仅具有特殊的历史意义，更具有深刻的理论意义。恩格斯在评价黑格尔哲学这一章中，分析了黑格尔乃至德国古典哲学产生的社会历史背景及作用，揭示了黑格尔哲学的合理内核，并揭露了黑格尔哲学的内在矛盾，讲述了黑格尔哲学学派的解体，指出正确对待黑格尔哲学的态度。
关键词：恩格斯；黑格尔哲学； 辩证法
作者简介：任莉，生于1985年，西北政法大学研究生 ，专业 ：马克思主义基本原理 。 [中图分类号]：A811 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-4--02
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）写于1886年，19世纪80年代处于“和平发展”时期的欧洲各主要资本主义国家生产力发展迅速，马克思主义得到了广泛传播，并已经在德国社会民主党内确立了统治地位，各种非马克思主义的思潮和派别为了抵制马克思主义的巨大影响，把德国古典哲学中一些学说改头换面，称之为“新哲学”《费尔巴哈论》正是出于当时无产阶级革命斗争的迫切需要，全面说明了马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，主要代表就是黑格尔哲学以及费尔巴哈哲学。 一、黑格尔哲学的产生
黑格尔哲学产生于1848年革命的准备时期，“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也做了政治崩溃的前导。”[1]他们是用资产阶级哲学取代了封建地主阶级哲学，哲学从为封建专制制度转化为为资本主义制度服务，从为地主阶级辩护转化为为资产阶级服务。哲学为资产阶级革命做了舆论准备。但当时德国资产阶级政治上具有革命和保守的两重性。
法国资产阶级革命的哲学家、唯物主义者，敢于去“同一切官方科学、同教会，常常也同国家进行公开的斗争；他们的著作要拿到国外，拿到荷兰或英国去印刷，而他们本人则随时准备着进巴士底狱”。而德国资产阶级的哲学家，德国古典唯心主义者：康德、费希特、谢林、黑格尔则都“是一些教授，是一些由国家任命的青年的导师；他们的著作是公认的教科书”。[2]