发布时间 : 星期五 文章高一（必修四）期末测试题更新完毕开始阅读e8311233eefdc8d376ee321f
A．为政清静，不严而肃 ．B．会兴辽东之役 ．
肃：恭敬 会：适逢 堪：忍受 动：招致
C．所在征敛，人不堪命 ．D．动以军法从事 ．
10．以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是( ) ①常为诸县之最 ③未尝辄敢出门 ⑤以贵乡文书为诈 A．①③④
②皆歔欷流涕，语不成声 ④诣阙请留德深
⑥诣使讼之，乃断从贵乡。 C．②③⑥
D．②④⑤
B．①⑤⑥
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。
B．魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直像无事一样。
C. 魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。
D.郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士
的恋家情绪使军队溃散。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。
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第Ⅱ卷(共117分)
四、(22分)
12．翻译文中划线的句子。(6分)
(1)德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。(2分)
(2)与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。(2分)
(3)馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。(2分)
13．请用“∕”为下面文言文中的画线部分断句(3分)
观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕 古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。
(选自杜牧《答庄充书》，有删节)
14．诗歌鉴赏(8分)
阅读下面两首唐诗，按要求作答。
峡口送友人 司空曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。
送蜀客 雍 陶
剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。
(1)《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色？他是通过哪个意象表达出来的？(3分)
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(2)两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了什么共同的情感？(2分)
(3)有人认为《峡口送友人》一诗采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一诗采用了反面衬托的手法，你是否同意？请说明理由。(3分)
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分) (1)重湖叠清嘉， ， 。(柳永《望海潮》) (2) ， ，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (3)想当年，金戈铁马， 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 五、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成16-18题。
近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适时性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的贯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著
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和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，长久以来，史学都带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时，历史知识的广泛传播，对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认，中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表达与阐释，才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化，成为社会道德与精神的组成部分。也就是说，“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，对社会的文明与进步，都是极为有利的。正因为如此，通俗历史的讲说与著述之“趋热”，应当受到欢迎和鼓励。
当然，历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展，要求通俗历史在外在形式变化的基础上，走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言，就是要把讲说与记述的重点，由“庙堂”转向民间，由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众，以体现史家应有的现伐眼光，这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。
(摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》)
16．从原文看，下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是( )
A．通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。 B．市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。 C．人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈。 D．古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”。 17．下列对原文内容的理解，不正确的一项是( )
A．通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点，作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上，它的“走热”有着特定的社会文化背景。
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