发布时间 : 星期四 文章关于开发金坑红色旅游资源的几点思考更新完毕开始阅读ea4e50233169a4517723a31f
渐成商埠。至明清时期，佛堂聚集的大批徽商、绍商、婺商凭借义乌江与金、兰、徽、杭通航通商。古镇历经千年，凭籍双林禅寺几度沉浮和义乌江航运开发，其商业、手工业、航运业、农副产品集聚均较发达，成为浙江省远近闻名的数百年长盛不衰的商埠。
三、古镇历史文化价值概述：
佛堂村镇范围内现存重要历史建筑与传统民居百余幢，大多是清朝时期与民国初期所建，与典型的江南民居风格比较，其外观传承了徽州民居的马头山墙，而细部装饰以及建筑结构、构造方面又融入了独特的地方木雕、砖雕、石雕工艺，花饰、图案内涵丰实，技艺精美。如市级文物保护单位留耕堂、节孝石牌坊、毛家大院、留轩小学、友龙公祠等
老街布局完整，多为两层楼木结构，开合优雅的木排门，鳞次栉比的屋檐、马腿、雀替，翘楚天空的房脊与马头墙。弯入窄长清幽的巷弄，苔痕上阶绿的石板天井，一绺绺青草绿叶长满石角缝隙，廊檐有燕子衔泥来回穿行，与清朝镂刻花窗上的浮雕古趣相掩。
古镇民居的平面布局方正、紧凑，庭院适中偏小，正门朝南偏东或偏西，不取正南(正南为官衙、宗庙建筑)。屋檐深挑，有很好的阳光日照，是公用的婚丧喜庆和祭祀场所。纵横贯通的轩廊穿堂风，因通过长长甬道，阴凉舒适，是人们夏季纳凉叙话的最佳场所。冬季廊门一闭，风和日丽，具有冬暖夏凉之效。 古镇民居空间宽敞，立面高低错落，粉墙黛瓦，磨砖石刻。窗顶门楣上饰以青瓦翘檐雨披，配着青石门框、门额、门匾，雅致清秀，有典型的江南民居风味。而屋顶形式则重檐迭黛，活泼多姿。但外型虽然简朴、素淡、高雅、宁静，却有很浓的书卷气。庭院莳花植树，迭石圈池，天井鱼缸盆景，小巧幽雅，檐廊雀替，精雕细琢，隔扇窗棂，镂细纹俏，处处浸润着中国传统文化。
四、古镇开发效益分析：
旅游开发特别是休闲旅游的发展对拉动地方经济发展所起的作用有目共睹。集聚人气，势必聚集货源，有利于围绕古镇旅游业而发展的旅游产品、农副产品、特产深加工等企业的发展，形成产、供、销流动链。人流带动物流，为旅游资源地带来无限商机，刺激佛堂的交通、宾馆、饭店，商铺等产业的发展，而佛堂经济的发展，带来更多就业机会，有利于乡镇富余劳动力的就业安排。通过提供农业休闲度假旅游产品、农村传统手工艺品制作的观光、参与项目、开设家庭旅馆等方式，让居民共享古镇旅游发展的成果，消除社区居民与旅游经营者、政府之间的隔阂，也有利于古镇旅游业的可持续发展，达成双赢的局面。
五、古镇开发保护的定位：
我国的历史文化名镇很多，乌镇、南浔、西递、宏村都有各自不同的保护特色，开发前须廓清思路，扬长避短。
佛堂古镇保护在2002年被列为义乌市重点工程。根据古镇保护开发总体规划，现规划保护区面积为63公顷，其中水域面积20公顷，总体范围为：北起义乌江上伏虎桥(公路桥)，南到渡磬桥，东起大成路，西到义乌江西岸100米处。佛堂古镇的保护开发以突出“清风商埠”、“佛教圣地”、“山水名镇”三大主题为主，并以此来构建佛堂古镇的旅游开发项目。其中，“清风商埠”是指以挖掘、恢复再现佛堂古镇历史上的古商贸人文景观，古镇除了保留有较大规模的传统民居建筑外，更有大量风神独具，古韵森然的商业建筑，布局灵活紧凑，里、弄、街、巷齐全沿街商店整齐划一，清一色的河卵石加条石板材辅路，纵横衔接。小青瓦大挑檐供行人挡雨遮阳。沿街马头墙、风火墙林立，高低错落，美人靠挑廊加木雕牛腿给行人凭添一段艺术情怀；“佛教圣地”是指以“渡磬寺”、双林寺”的恢复性重建为主的、佛堂地名发祥的宗教文化景观风貌的保护；“山水名镇”是指对依镇而行的义乌江，穿镇而过的东风溪及百年古樟、古民居民宅进行保护开发。
旅游的本质在于其文化性，而文化的载体是人，失去文化的载体，古朴的巷道、潺潺的流水、富足典雅的高宅深院、简朴素淡的普通民居，则无异于一堆传统建筑的遗骸。
生活是古镇形成与发展的原动力所在，是真实的生活的再现，只有古镇居民和居民的真实生活才为冰冷的环境赋予了无限活力。著名旅游景点乌镇的空心化开发将原先的老百姓迁出，进驻规范的旅游商业体系，随着当地居民的迁徙，他们为古镇营造的那份传统意蕴也随之流失，可能陷入 “过度商业化” [1]的局面。 与之相反，南浔在开发水乡古镇的同时，不影响古镇原有居民的居住环境与生活方式，在原有水乡风貌的基础上进行优化与改造，且通过居民参与旅游经营，使居民认识到文物古迹及传统民俗的历史文化价值，从而自觉保护水乡古镇的资源和风貌。因而，这种非空心化、以保护为前提的旅游利用有助于维护江南水乡古镇建筑及环境的真实性，值得旅游管理部门借鉴。
此外，老街居民与房屋产权问题非常重要。为保护城市历史文化遗存创造有利条件，同时又要注意满足城市经济、社会发展和改善人民生活和工作环境的需要，使保护与建设协调发展；综上，我建议在居民正常居住的基础上，改善他们的居住条件，如适当装璜，增设现代设施等。而典型的前店后居（后坊后仓）商业用房格局，需要统一进行产权变更，以恢复昔日格局。
六、目标形象与构想主题： 1、商业建筑
古镇保护规划应当延续古镇的风貌特点，继承和发扬传统文化，我们保护工作的重点是历史街区、近代代表性建筑。以及浙中地区特有的传统文化及民俗精华。佛堂古镇的商业建筑由三部分组成。其中主体是一条贯穿南北的主街与不规则的纵横向副街呈网状格局布置而成，有固定商号400多家，大多采用了当时上海、厦门等大城市流行的前店后居形式，建筑进深达60—80米，大城市中心的此类建筑形式基本已不复存在，作为佛堂古建筑的精华，是保护的重点。乡镇商贸则由自产的瓜果、蔬菜、水产、杂粮、家畜、竹编农具以及土产小吃等流动摊贩组成。分布在老街两端与周边路场，是典型的集市型乡镇贸业。应对老街400多家商号中的酿酒、制糖、纺织、铸造、印染、印刷、营造、直至造船、发电等工业萌芽进行深度的挖掘。此外，所有拱门、车门、骑楼、连廊也拟恢复，如改造绍兴会馆，再筑“官厅”， “关帝庙”，关公为武财神，是古时商业界最崇敬的人物之一。
在适当街区规划古玩、传统工艺品市场，以吸引游客，促进旅游消费。通过商业建筑区，传统作坊区、传统民居区、传统文化区、传统餐饮区、传统商铺区和商埠风情区几个内涵、特色不同的区域等一系列精心设计的旅游景点，打造精品化的旅游线路，真实展现古镇风貌和千年文化底蕴。
2、江岸风光
码头沿岸的道路与建筑物是古镇一大景观。从浮桥进入古镇的旅客，第一印象就是沿江的建筑与绿化。我认为沿江均匀的植树容易遮掉沿江的粉墙黛瓦，应疏可走马，高树高过屋顶，低篱矮至肚下，露出行人与房舍。沿江的建筑物在保护原有建筑的基础上，要穿插进引人注目的大体量古建群体。古镇所有的酒肆茶楼，大餐小吃，戏曲歌舞及健身休闲等娱乐都隐现在浮桥与江滨的视野之中，与江上宁静的游船产生截然不同的反响，这就需要在建筑、广告、灯光与娱乐项目上下功夫。
佛堂传统小吃非常讲究繁多，应尽量挖掘与推广：如八仙糕、芙蓉糕、市荷、茴茴、梨膏糖、江西馄饨、豆腐丸子、热酥饼、油煎果、盐焗花生、羊肉土酒、牛血汤、凉粉、豆花、等全部保持原汁原味，精心烹制，一丝不苟。即便是大饼油条也应用正宗的自磨麦粉，自制菜油熬煎，让人吃后顿生与众不同之感。建议在老市基或适当位置设置一处露天的大排档式市场。
3、关于展馆
古镇的展馆不能囿于现有的古建筑内，许多新建筑拆除后，最为可行的是到邻近去移建，只要艺术精湛、风格相近、能满足使用功能的都行，根据规模布局。本地移建的房子包括历史都可以重现，适宜作展示场馆。
展示场馆应不受原建筑规模限制，可以适当扩大古镇的古民居区域范围，如龙游
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民居苑以集中著称，但散点布置也能与原民居融合。可以的话，建议设置鸡毛馆、拔浪鼓馆、红糖馆、民俗馆，与义乌的商贸文化发源相呼应，同时合理设置观光路线。注意古镇空间形态或视廊的保护，东风河东岸是保存完好的院落式民居集中区，应作为传统民居建筑与生活习俗展示，让游人每走一处都能发现靓点，有利于消除疲劳；有的场馆可以设置在拆建最严重的风貌协调区边缘。如荷花塘地段，新建筑拆除后，腾出大片空间可移植部分大型同类古建筑，作为名人或民俗如制糖、碾米等示范区。
4、关于佛教
佛堂？百度一下，以之为地名者，大千世界只有义乌佛堂镇一地，足见其与佛教渊缘之深厚。古镇中的千年古刹双林寺，始建于南北朝梁初。南梁朝普通元年（520年）傅翕依山结庵，开基建寺，后傅翕应召进京讲经，梁武帝亲临听法，被封“大士”，名扬天下。双林寺是当时佛教活动中心和佛国圣地，鼎盛于唐宋，与日本僧人交流频繁。