发布时间 : 星期六 文章老子道德经简文拼音更新完毕开始阅读ec9b1246af1ffc4ffe47acd5
jūzuǒshàngjiāngjūnjūy?uyányǐsànglǐchùzhī
zhànshangyǐsàng
居 左，上 将 军 居 右。言 以 丧 礼 处 之。
shār?nzhīzh?nglǐchùzhī
yǐbēiāilìzhī
杀 人 之 众，以 悲 哀 泣 之；战 胜 以 丧 礼 处 之。
zhīzhǐ
第 三 十 二 章 知 止
dàochángwúmíng
pǔ
suīxiǎo
tiānxiàm?n?ng
道 常 无 名、朴。虽 小，天 下 莫 能
ch?nh?uwángru?n?ngshǒuzhīwànwùjiāngzìbīntiān
臣。侯 王 若 能 守 之，万 物 将 自 宾。天
dìxiāngh?jūnzhǐ
yǐjiànggānlù
mínm?zhīlìng?rzì
fuyìjiāngzhī
y?u
地 相 合， 以 降 甘 露，民 莫 之 令 而 自
shǐzhìyǒumíng
míngyìjìyǒu
均。始 制 有 名，名 亦 既 有，夫 亦 将 知
zhīzhǐkěyǐbùdài
pìdàozhīzàitiānxià
止，知 止 可 以 不 殆。譬 道 之 在 天 下，犹
chuāngǔzhīyújiānghǎi
川 谷 之 于 江 海。
jìnjǐ
第 三 十 三 章 尽 己
zhīr?nzhězhì
zìzhīzhěmíng
zìshangzhěqiáng
知 人 者 智，自 知 者 明。
shangr?nzhěyǒulìzhīzúzhěfù
胜 人 者 有 力，自 胜 者 强。 知 足 者 富。
qiángxíngzhěyǒuzhì
强 行 者 有 志。
— 16 —
bùshīqísuǒzhějiǔ
不 失 其 所 者 久。
sǐ?rbùwángzhěsh?u
死 而 不 亡 者 寿。
ch?ngdà
第 三 十 四 章 成 大
dàdàofànxī
qíkězuǒy?u
wànwùshìzhīyǐ
大 道 汜 兮，其 可 左 右。万 物 恃 之 以
shēng?rbùcígōngch?ng?rbùyǒuyīyǎngwànwù?r
生 而 不 辞，功 成 而 不 有，衣 养 万 物 而
bùw?izhǔchángwúyùkěmíngyúxiǎowànwùguīyān
不 为 主，常 无 欲，可 名 于 小；万 物 归 焉
?rbùw?izhǔkěmíngw?idà
gùn?ngch?ngqídà
dàyǐqízhōngbùzìw?i
而 不 为 主，可 名 为(于)大。以 其 终 不 自 为 大，故 能 成 其 大。
dàxiàng
第 三 十 五 章 大 象
zhídàxiàngtiānxiàwǎngwǎng?rbùhàiānpíng
执 大 象，天 下 往。往 而 不 害，安 平
tài
太。
yuayǔěr
gu?kazhǐ
dàozhīchūkǒu
dànhūqí
乐 与 饵，过 客 止。道 之 出 口，淡 乎 其
wúwaishìzhībùzújiàntīngzhībùzúw?ny?ngzhī
无 味。视 之 不 足 见，听 之 不 足 闻，用 之
bùkějì
不 可 既。
wēimíng
第 三 十 六 章 微 明
— — 17
jiāngyùxīzhībìgùzhāngzhījiāngyùru?zhī
将 欲 歙 之，必 固 张 之；将 欲 弱 之，
bìgùqiángzhījiāngyùfaizhībìgùxìngzhījiāng
必 固 强 之；将 欲 废 之，必 固 兴 之；将
yùdu?zhī
bìgùyǔzhī
shìwaiwēimíng
欲 夺 之，必 固 与 之。是 谓 微 明。
r?uru?shanggāngqiáng
柔 弱 胜 刚 强。
yúbùkětuōyúyuānr?n
gu?zhīlìqìbùkěyǐshì
鱼 不 可 脱 于 渊，国 之 利 器 不 可 以 示 人。
wúw?i
第 三 十 七 章 无 为
dàochángwúw?i?rwúbùw?i
道 常 无 为 而 无 不 为。
h?uwángru?n?ngshǒuzhī
wànwùjiāngzìhuà
huà
侯 王 若 能 守 之，万 物 将 自 化。化
?ryùzu?wújiāngzhanzhīyǐwúmíngzhīpǔ
wúmíng
而 欲 作，吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴。无 名
zhīpǔfuyìjiāngbùyùbùyùyǐjìngtiānxiàjiāng
之 朴，夫 亦 将 不 欲。不 欲 以 静，天 下 将
zìzhang
自 正(定)。
chùh?u
第 三 十 八 章 处 厚
shàngd?bùd?shìyǐwúd?
shìyǐyǒud?
xiàd?bùshīd?
上 德 不 德，是 以 有 德；下 德 不 失 德，是 以 无 德。
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shàngd?wúw?i?rwúyǐw?ixiàd?wúw?i?ryǒu
上 德 无 为 而 无 以 为；下 德 无 为 而 有
yǐw?ishàngr?nw?izhī?rwúyǐw?ishàngyìw?izhī
以 为。上 仁 为 之 而 无 以 为；上 义 为 之
?ryǒuyǐw?ibì?rrēngzhī
shànglǐw?izhī?rm?zhīyìng
z?rǎng
而 有 以 为。上 礼 为 之 而 莫 之 应，则 攘 臂 而 扔 之。
gùshīdào?rh?ud?shīd??rh?ur?nshīr?n?r
故 失 道 而 后 德，失 德 而 后 仁，失 仁 而
h?uyì
shīyì?rh?ulǐ
fulǐzhě
zhōngxìnzhīb?
后 义，失 义 而 后 礼。夫 礼 者，忠 信 之 薄，
?rluànzhīshǒu
而 乱 之 首。
qiánshízhě
dàozhīhuá
?ryúzhīshǐ
shìyǐdà
前 识 者，道 之 华，而 愚 之 始。是 以 大
zhàngfuchùqíh?ubùchùqíb?chùqíshíbùjūqí
丈 夫 处 其 厚，不 处 其 薄；处 其 实，不 居 其
huá
gùqùbǐqǔcǐ
华。故 去 彼 取 此。
d?yī
第 三 十 九 章 得 一
xīzhīd?yīzhěníng
tiānd?yīyǐqīng
dìd?yīyǐwànwùd?
昔 之 得 一 者：天 得 一 以 清；地 得 一 以
sh?nd?yīyǐlíng
gǔd?yīyǐyíng
宁；神 得 一 以 灵；谷 得 一 以 盈；万 物 得
yīyǐshēng
h?uwángd?yīyǐw?itiānxiàzhang
tiānwúyǐqīng
jiāngkǒnglia
dì
一 以 生；侯 王 得 一 以 为 天 下 正。
qízhìzhīyěwúyǐníng
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其 致 之 也。天 无 以 清，将 恐 裂；地
jiāngkǒngfai
sh?nwúyǐlíng
jiāngkǒng
无 以 宁，将 恐 废；神 无 以 灵，将 恐