发布时间 : 星期一 文章江苏省常熟市2018届高三适应性训练测试语文试题 Word版含答案更新完毕开始阅读ee1574d186254b35eefdc8d376eeaeaad1f3164a
“不出去！对劲儿！”田万方扯扯破旧的衣襟，斩钉截铁地说。
“那家人特，不是一般的特。看他家起那些名吧，田万方，田全有，田地，越叫越没边。简直是从土里长出来的，掉田字格里出不来，一辈子和土坷垃打交道，没出息的货。”人们说。
田万方一家人明显感觉到人们对他们的排斥怨怼。
又是一个灾年，田万方家一块黄豆地遭了雹灾。那时黄豆刚长出小豆苗，被一场雹子扫射得干干净净。想这老田家到底还是扛不住了，归根结底要走大伙都走的路。人们消沉许久的精神突然苏醒，随之振奋起来，成了一个个劝降的战士，轮流上阵。
人们再次见识了这家人的特，他们的统一不仅表现在长相上，他们的思想也是整齐划一的，使得语言和行动都朝着一个方向使劲，那就是土地。这让人们产生一种错觉，这家人真是从土里生出来的，根还在土里，使劲往深处扎呢！
只见田万方不慌不忙走向屋中央，举起麻杆似的胳膊挥了一圈，“咱们大家就是天地生的。放心吧，爹娘不会眼睁睁看着孩子们饿死的。对劲儿。”接着，田全有、田家媳妇、田地依次向田万方靠拢，围成一座黑塔，笑眯眯地望着大伙。人们感到要想把这塔推倒摧散，把这塔抬起来端出去，简直太难了。
正月初，一个年轻人从镇上带来消息，说是萝卜价格疯涨，原来几毛钱的大萝卜，现在要一块五甚至两块钱，真是疯了！
提起萝卜，人们就想到了田万方这家子。田万方的黄豆地被雹子毁了之后，全种了萝卜。除了田万方家，其他人家有几年不种萝卜了。早些年都要种一些，平时吃，更重要的是在立春那天吃。人们管立春叫打春，打春这天要啃春，啃春就是啃萝卜，传说啃萝卜能把春天啃醒，四季分明风调雨顺。逐渐地，人们一心向外，收不收成不那么重要，也就懒得啃春了。
现在情形变了，田万方家那几窖萝卜哦……粗略估算，田万方家那些萝卜能卖三万块。三万块呀，打三年工也不一定挣上三万块。一时间，田万方家的地窖仿佛装的不是萝卜，而是一捆捆崭新的钞票
几天时间里，萝卜在人们心目中已变得异常神圣。田万方和田全有把那些“宝贝”拉到镇上，换成钱，成为马兰店最富的人家。
在老潘家的热炕头上，也不知是谁提起来的，今年的确该啃春，多少年没啃春了，真挺想念的，再说是老祖宗传下来的。“对，啃春，去田万方家要萝卜去！”
有人立即提出异议：“怎么能要萝卜，萝卜那么贵，不好意思张嘴。应该买，花不了多少钱，当买宝贝过过瘾。”
正月十二清早，人们挎着大筐小筐陆续来到田万方家当院，对老田太太、田家媳妇、田
全有说要买萝卜。“买什么买，拿回去吃。对劲儿。”田全有说。老田太太说：“大伙别见外了，吃几个萝卜咱们哪能要钱。”田家媳妇就把接到手的萝卜装进身边人的筐里。拎筐的人赶紧双手接住，嘴里推辞：“这……你看看这……多不好意思！”人们有些犯糊涂，仔细琢磨老田家到底特在哪，想来想去，老田家似乎还是以前那老田家，一点没变。
打春的时候是正月十三傍晚。去年是什么时辰只有田万方家记得。大多数人记住的只是这一天，这天和去年的这天没什么两样。与去年所不同的，是家家有筐价格不菲的宝贝萝卜。 13.田家的“特”的表现在哪些方面？请简要概括（4分） 14.请结合文意，理解文中画线句的含意。（4分）
15.文中写“田万方家一块黄豆地遭了雹灾”的情节，有什么作用？（6分） 16.请探究作品以“啃春”为题的写作意图。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成17~19题。
儒家思想中的生态伦理智慧
花秀玲
①儒家生态伦理思想内涵丰富，“天人合一”是生态伦理思想的核心，在儒家看来，“天”是宇宙的最高实体，“人”是其中的一部分。孔子从天道与人道高度统一的立场出发，提出了“人能弘道，非道弘人”的思想，认为道是客观真理，人应该努力发扬光大道。孟子将孔子的仁爱思想延续到了人以外的自然界，构建了一个“亲亲而仁民，仁民而爱物”为核心的生态伦理学思想体系。孟子认为，只要通过推己及人，推己及物，就能够达到人与自然、人与社会、人与人的动态平衡、和谐共生的状态。而荀子认为“天有其时，地有其才，人有其治”，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它，只有这样，人与自然、万物才能和谐共生。
②儒家建议人们“钓而不纲，戈不射宿”。“取之有度，用之有节”是生态伦理思想的行为规范。孟子的“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”描绘了他理想的生活环境。在荀子看来，“欲虽不可尽，可以近尽也；欲不可去，求可节也。虽为天子，欲不可尽”，他主张通过“道”来节制人的欲望。对于那些不可尽也不可去的欲望，要加以引导，倡导人要合理地利用天，使天能够为人服务。朱熹进而提出了私欲与天理对立统一的思想，要求人们不要被欲望所引诱，保持道德自觉。
③儒家禁止人们乱捕乱猎、乱砍乱伐，保证生物的生长期，防止生物匮乏。这一传统在有关的法令中传承下来，荀子把它概括为“圣王之制”，他在重视礼义道德教育的同时，也强
调了政法制度的惩罚作用。《礼记·月令》规定为了遵循自然规律，每个月所从事的生产活动都要和保护环境资源密切结合，严格保护自然，不去触碰种种禁忌。这种为保护自然环境而形成的禁令、礼制逐渐演变为历代王朝的法令。
④儒家的“天人合一”思想意味着人在改造自然的过程中，要努力追求人与自然的统一，不要为了满足一时的需求而导致人与自然分裂。孟子、荀子还详细阐述了具体做法，强调人类要保护自然、遵循自然规律，这样既有利于自然界，也有利于人类自身的利益。人与自然界的关系并非主仆关系，而是伙伴朋友关系。在这种和谐关系中，人类自身就越能更好地实现可持续的发展。这与当今生态伦理学上所强调的人类在利用自然时应遵循自然规律的观点是一致的，人类对自然应该怀有感恩之情、敬畏之心。
③儒家的“取之有度，用之有节”思想和道家的“知足去奢”思想，告诫人类应当克制自身欲望，珍惜、节约资源，既考虑到当前，也应该考虑到未来，引导人们树立正确合理的消费理念。这一思想将进一步引导人们更加注重环境、资源在代际之间的公正分配，给自然留下更多的修复空间，给子孙留下地绿、天蓝、水净的生存环境。
（节选自《人民论坛》，有删改）
17.根据第①段文意，简要分析孔子、孟子和荀子关于人与自然思想的不同点。（6分 18.请简要概述文章第④段的论述层次。（6分）
19.儒家思想中的生态伦理智慧对当今有何影响？请简要阐述。（6分） 七、作文（70分）
20.根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
书籍是人类进步的阶梯，读书可以长智，读书可以怡情，读书可以养德……
2018年高考适应性训练 试题Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成21~23题。（10分）
故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱，而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄，世之治方术者各得其一偏。故人奋其私智家尚其私学者蜂起于中国皆明其所长而昧其短矜其所得而讳其失，天下之士各自为方而不能相通，世之人不复知夫学之有统，道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉！
（节选自《曾子固新序目录序》）
21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分） 22.文中“三王”分别指_______、______、_______。（3分） 23.请结合材料，概括当时“士”的特点。（3分） 二、名著阅读题（15分）
24.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中，董卓宣布“欲废帝，立陈留王”，诸大臣不敢出声，只有荆州刺史丁
原反对，董卓怒叱：“顺我者生，逆我者死！”于是用剑斩杀了丁原。
B.《茶馆》中，通过大傻杨唱的数来宝，介绍了每一幕的主要剧情，同时通过大傻杨的
插科打诨，与剧中人物互动，使话剧的情节生动有趣，激发观众观赏。
C.《边城》中，翠翠欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野