发布时间 : 星期日 文章讲义 西方哲学史更新完毕开始阅读ef34f449336c1eb91a375d57
天使——灵魂不朽，不依赖肉体 上帝——无肉身 （2）逆升运动，活动
（3）通过借用，Aristotle 质料和形式学说实现 相对性 不断升性
整个世界不断由潜能转化为实现，不断由可能性变为现实性 5. 托马斯与泛神论
泛神论——神即万物，万物即神 （1） 其思想中有滑向泛神论的倾向
认为万物皆朝向上帝——接近——变成 与基督教信仰相对立
当时教皇认为托马斯为神学权威
( 2 ) 其避免泛神论危险倾向
区分 creation –上帝 神人
Be created –万物 两者存在鸿沟 西方哲学关键词
6. 其证明上帝存在
上帝不可证明——用人类语言、思维（不适用于上帝） 只能“上帝不是....”不能说“上帝是…..” 寻找第一原因的证明法 证明方式 假设因果性
无限倒退不可能原则 C—B—A.....上帝 7. 认识上帝
( 1 ) 人何以能认识上帝---相似 （2） 界限——人不能完全认识上帝 （3） 认识上帝的清晰程度
Natural reason 天性、天赋/自然的理性 不如信仰 Belief 认识上帝清晰
只有在彼岸 才能更清晰（最完美、最清晰）
早期现代（近代）哲学
第八讲 笛卡尔 Discartes (1596-1650)
------近代哲学开创者、带面具的思想家 一、其人
1. 17世纪最伟大的思想家，近代哲学的奠基人——告别神 2. 不可琢磨的人 抗议别人不解其思想 3.生平
（1）1596年、差点夭折（保姆救活）
一生孱弱 习惯—睡懒觉 meditation 烤火炉 上学：教会学校 （2）第一面具 对新兴的哲学的喜爱，对教育的厌恶 （3） 放弃哲学，投身于对自己 、世界的观察 阅读世界——广泛社交
4. 第二块面具从社交舞台上消失，隐遁，潜心研究数学和哲学 5. 服兵役——观察世界，战地旅行
不关心战争的正义，而关心战争时的人们、风俗 6. 冬营大发现
战地休息时，做了一场梦，发现了一个道理——找到了研究哲学的真谛 观察到世界已一定程度 由世界——自己
到一个安静的环境 荷兰。 在斯宾若莎时代，刚刚兴起，思想上的控制相对宽松，战乱频繁，政治混乱——思想文化发展 7. 开始写作
受到攻击(来自宗教、大学的教授) 指责其发表无神论 中世纪神哲学家 证明上帝 是为宗教信仰
近代哲学家 证明上帝 为寻找知识的确定性的根基 笛卡尔 小心 谨慎——懦弱 8. 离开荷兰去瑞典
瑞典女王邀请笛卡尔去讲哲学，每天很早就请笛卡尔讲学 笛卡尔 54岁 逝世 9. 总结
其一生都是为隐避自己而做斗争（因其思想激进） 其很多书都是死后出版
其著作具有多义性，勇敢与神学决裂，开创哲学新开端 又止于深渊，延续了旧
处于新旧交替之际，开辟了新道路，又为旧所束缚 其为哲学史上密一样的哲学家
二、 其思想
1. 科学（人类知识）的分类
( 1 ) 形而上学—哲学的首要部分
上帝的属性（首要） 最重要的是探讨知识原： 灵魂的非物质性 人类的概念(清楚明白)
哲学最重要特征——清楚明白
( 2 )物理学（自然学）physics
研究万物之原理 上升为—— 研究世界整体之构造 上升为——地球本质和地球上最普遍东西（水、气及其矿物）——植物、动物、人——对人有用的其他科学—— 伦理学、政治学、经济学
科学的训练 science
西方大学 哲学
人文科学的训练 humanity
A根——形而上学 metaphysics ( 3) 哲学之树 B干——物理学 physics
1,形而上学——研究物理学研究对象之外、之后的东西。即:使得物成其五
的东西
2.形而上学——“行而上者谓之道，行而下者谓之气”《周易.系辞》 C 枝 对人类有用的其它科学 ethics ( 医药学，力学，伦理学) 2、关于知识的方法和标准
( 1 ) 笛卡尔哲学的目的——为了发现一些确定而自明的真理 只要是有一些常识的，有一定推理能力的人需要——阐释
“百姓日用而不觉”
在经院哲学，其它科学中找不到
错误 荒谬 怀疑——扫除 意见、经验——奠定新基础
（2）如何达到清晰明确的知识 通过数学方法
哲学对其它科学的膜拜。崇拜
“ 必然得出” ―必然退出” 数学的坚定 （4） 哲学为何要效仿数学
数学方法—— 1从公理或自明原理推导出其它命题
2 抽象性——抽象的推导、计算
（4）怀疑方法 真理——经院 权威
未经清晰明确认识到的东西 偏见 感觉
身体及其行动 恶魔