发布时间 : 星期六 文章幽默尽处是泪光—试析老舍作品的幽默艺术更新完毕开始阅读ef9f51b7be23482fb5da4c31
幽默尽处是泪光
—试析老舍作品的幽默艺术
摘 要：翻开老舍先生的作品, 就会觉得一股强烈的幽默感扑面而来。幽默, 就
像一个无所不在的精灵，在老舍的字里行间嬉戏着，在读者的脑海里跳跃着。纵观中国现代文学史, 老舍的幽默, 不同于鲁迅的尖锐、辛辣, 钱钟书的温文、儒雅，也有别于林语堂的油滑，钱锤书的机智。老舍的幽默是使人啼笑皆非的幽默, 是微笑中藏着苦涩的幽默，是唤起人们同情的幽默。让我们一起走进北京那个小羊圈胡同，走近老舍，去品味老舍先生那独具风味的幽默艺术。
关键词：
幽默乃英文humour 的音译，属喜剧美学，笑的艺术。其作为美学概念，在不同时代，不同国家，不同学派，可谓各执一词，莫衷一是。我国具有权威性的《辞海》作如是说：“通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不通情理之处”，也就是说，其方式含蓄，要采用一定艺术技巧表达；态度友好，需带着“善意”；目的否定，为“揭露生活中乖讹和不通情理之处”；特征解颐，能使人发出“笑”。老舍指出：“泪可以不觉的落下，笑永远是自觉的”。作为一个有独创性的作家，他不拘泥于对幽默的一般性理解，而有着自己的独到见解和自觉追求，且在发表的多篇文章中提出个人的理论主张。
一、 寓悲于谐
“真正杰出的幽默家的笑声中, 永远可以听到忧郁与严肃的声调”。老舍正是这样一位幽默作家。读者从老舍作品的“笑声中”，可以听到“优郁与严肃的声调”。换言之,寓悲于喜,在喜剧的形式里,蕴含着悲剧的内容,即是老舍的幽默特色之一。老舍自幼生活在市民社会的下层, 深切了解下层市民的艰难苦恨。他总是在自己的作品中,以仁爱的胸怀和炽热的感情,倾诉下层市民的悲苦生活和不幸命运,这便从根本上定下了老舍作品悲剧的基调 但他绝不是个悲观主义者, “不会皱着眉把眼盯在自己的一点感触上,或对着月牙不住的落泪”。而往往以达观的态度窥视社会，看待人生,但同时又被浓重的黑暗压得透不过气来,压根儿又不能开怀畅笑。因此, 他的作品中虽然不泛喜剧色彩, 但实际上往往是喜剧形式下的悲剧,往往以喜剧开场,而以悲剧告终,“透过有目共睹的笑”,揭示出“世人看不见的泪”。老舍不论是塑造人物,还是描述事件,常将悲剧的内容以诙谐、俏皮的笔墨出之,令人既笑得浑身颤抖,而又止不住眼泪直往上涌。这截然不同的悲
喜两种感情状态,往往可以互相转化、互相补充, 相辅相成。老舍的作品的幽默, 大多具有这种特点。
《骆驼祥子》在描述祥子三次买车, 三次丢车的故事，虽不乏幽默笔墨, 但笔尖上始终滴着“血与泪”,以幽默的文字表现了祥子个人奋斗的血泪史。不言悲而自悲, 尤见其悲,“寓沉痛于幽默”，“愈咀嚼其味愈苦”。老舍在同日本友人的一次谈话中说自己的幽默，“是一种啼笑皆非的幽默,一种苦笑,不知是哭好哇, 还是笑好”。曹禺说：“老舍先生的幽默藏着令人心酸的眼泪, 刻骨的讽刺, 又使人开怀场笑, 笑出心中的一腔闷气”。冰心认为, 老舍的“ 幽默里有伤心的眼泪”。减克家则说：“他的心是苦的,或者可以说强颜为笑,狂歌当哭”。这些话,都道出了老舍幽默艺术的真谛。
二、 寓同情于幽默
在老舍看来,幽默中是有同情的。他说：“穷,使我好骂世；刚强,使我容易以个人的感情与主张去判断别人。义气,使我对别人有点同情心。有了这点同情心,就很容易明白为什么我要笑骂而不赶尽杀绝。我失了讽刺而得到幽默。据说,幽默中是有同情的。”对比之下，思想家鲁迅主张：“论时事不留情面”，提倡“打落水狗”，“触着之处，须是对手的致命伤”，要“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤”。可见，老舍的幽默中所含的讽刺，远不如鲁迅的尖锐泼辣，入骨三分。可以说，老舍式幽默，属仁者的笑，温婉谐趣，确实浸透“正义感和温暖的心”。他成功地塑造了一系列被压迫被剥削被侮辱被损害的、生活在社会下层的苦难市民的形象,对于这些人物给予了深切同情。
即使是对市民阶层里小康之家中的弱者,老舍也同样饱含侧隐仁爱之心。在《牛天赐传》中以怜悯的笔墨描写牛天赐的不幸遭遇即是一例。牛天赐是被富有之家牛氏夫妇收养的弃儿,自幼过着优裕舒适的生活。牛老者在世时,亲戚和本家都看得起牛天赐。但常言道人在人情在,人一走茶就凉。牛老者刚刚去世,尸骨未寒,牛氏家族的人便争先恐后来到牛宅抢分家产,谁也不把牛天赐看在眼里了。牛天赐心里虽然对这些人充满怨忿,但又不得不佯装笑脸,敢怒而不敢言。他迫于恶势力,家产被瓜分殆尽而毫无办法。我们从现代人性学的观点来分析,这时的牛天赐的人格实际上是一个扭曲的人格,他内心十分渴望争得自己应有的权力,而表面上却不敢作出任何举动。老舍以含蓄诙谐的语言表现了牛天赐的处境“ 不老实怎么办呢肋条上有把刀子！”由此可见,老舍对被侮辱、被损害的弱者牛天赐等也是给予了深切同情的。老舍在回忆怎样写《牛天赐传》的文章中说过：“对小
孩子是非常感觉趣味,而且是最有同情心的。??对于小孩子,我就一律看待,小孩子都可爱。世界上有千千方万受压迫的人,其中的每一个都值得我们替他呼冤,代他想办法。可是小孩子就更可怜,不但是无衣无食的,就是那打扮得马褂帽头像小老头的也可怜。牛天赐是属于后者的,因为我要写得幽默,就不能拿个穷苦的孩子作书胆——那样便成了悲剧。自然,我也明知道我那么写一定会有危险的——幽默一放手便会成为瞎闹与开玩笑。于此,我至今还觉得怪对不起牛天赐的！”
三、寓讽刺于幽默
老舍秉性宽厚、善良，是一位温和的民主主义者、人道主义作家。在他的作品中,对被侮辱被损害者,体现了温和、仁爱、怜悯之心。但这并不是说,老舍对自己的描写对象都是如此，而是区别对待，爱僧分明。老舍很赞赏狄更斯善于把自己的爱憎之情表现于幽默之中的才能。老舍自己也很擅长这种本领。对于那些市井无赖、地痞流氓、汉奸卖国贼之流，进行了无情的鞭答，揭露了他们的狡诈、残忍、钻营、虚伪、自私。
《老张的哲学》对老张的辛辣讽刺便是一个典型例子。老张名义上是一个小学校长，实际上是一个利欲薰心且贪得无厌的高利贷者。他的老婆就是被当作“东西”抵债弄来的。后来，他又企图用抵债的手段，把一个青年姑娘李静据为己有。有一次,老张到龙树古家里去索债,龙树古劝他为救国军捐点款。老张是一个一毛不拔的“铁公鸡”，哪能肯，捐碍于面子咬紧牙捐上了五毛小钱。事后他后悔莫及，为这五毛钱撕心裂肺一样地难受。他哭丧着脸，在自己的小本子上，一本正经地记下“十一月九日，老张一个人的国耻纪念。”这里，短短几句就惟妙惟肖的刻画出了一个典型的嗜钱如命的吝音鬼形象，毫不逊色于严贡生、葛朗台等形象。
《月牙儿》的主人公本来有着美好的人性，她单纯、自尊、善良、讲义气，但是在男友的欺骗下她开始了对人性的怀疑，在饭店里也只有甘心堕落才能够留下来，失业后又只能靠出卖肉体才能填饱肚子；被抓进监狱后又认清了社会上层的黑暗??；老舍通过对恶劣社会环境的揭露，对人性丑陋面的讽刺，表达了任何美好的人性，处在主人公的位置，都无法抵御恶劣环境的侵蚀而必然走向堕落。
老舍这种特异幽默创作风格的形成原因，追根溯源有着主、客观多重因素。 首先，由于家庭、民族、社会、时代的影响。正如老舍所言：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个楞挨饿也不肯求人的，同时对
别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什麽我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默。”因而，他自认为“有 一点点天赋的幽默之感”，颇善于自譬自解，“不会皱着眉把眼盯在自己的一点感触上，或对着月牙儿不住的落泪”，总是能“由世态与人情中看出那可怜又可笑的地方来”，极“会开玩笑”，有着天生的幽默个性气质。
老舍又置身于市民的汪洋大海，成长于清末民初“残灯末庙”的旗人下层社区。而中国市民，特别是北京市民，尤其是天子脚下的旗人，深受八旗制桎梏，擅长生活艺术，精通耍俏找乐，破愁解闷，“就是从我们现在还能在北平看到的一些小玩艺儿中，像鸽铃，风筝，鼻烟壶儿、蟋蟀罐子，鸟儿笼子，兔儿爷，我们若是细心的去看，就还能看出一点点旗人怎样在最细小的地方花费了最多的心血”。这种注重生活小情趣，追求苦中作乐的流风所被，更滋长了老舍的幽默天性。再加之，老舍工作早，入世深。为养家糊口，他19 岁步入社会任小学校长，21 岁即擢升待遇优厚的劝学员，在王纲解纽、西风东渐的“五四”时代氛围中，“终日与些中年人在一处”。[29]这样，作为来自社会底层的人，他有机会从穷人的角度，去观察上层权贵的生存状态；作为初出茅庐的学子，他有机会以新青年的目光，去审视旧式中、老年人的文化心态。这种生活的落差、视角的转换使他总“会由世态与人情中看出那可怜又可笑的地方来”，[27]由此积累许多“笑”的素材。这在他心田里，自然埋下幽默的种子，遇到适当的土壤与气候，便会迅速萌发成长。其次，由于中外喜剧艺术的滋养。中国文学中喜剧的传统源远流长，历史悠久。“五四”运动以后，老舍又受到新文学的惠泽，以幽默风格著称的鲁迅作品，亦对他产生巨大深远的影响。
1924 年老舍赴英讲学，得以大量阅读世界文学名著，英国幽默大师狄更斯的作品尤使他着迷。他说：“我极喜读英国大小说家狄更斯的作品，爱不释手。我初习写作，也有些效仿他。??我只学来些耍字眼儿，故意逗笑等等‘窍门’，扬扬得意”。他极为推崇狄更斯的幽默风格，认为：“英国的狄更斯??等伟大作家都一向被称为幽默作家。”“他们的爱与憎都是用幽默的笔墨写出来的——这就是说，他们写的招笑，有风趣”。可以说，狄更斯的幽默风格进一步触发了老舍的幽默之感，使他终躲避不了“以文字耍俏”的诱惑。总之，家庭、民族、社会、时代造就老舍“天赋的幽默之感”，他又从中外喜剧文学艺术中广泛汲取营养，从而初登文坛便自觉追求幽默创作风格，成为中国现代幽默文学的先导与前驱。
由上述分析可见, 老舍作品中的幽默，不是贫嘴恶舌，玩世不恭，也不是卖弄嚎头，而是健康二富有意义的幽默。或寓悲于喜，喜悲结合，或在笑声中含着同情的泪水，或在嬉笑声中寄寓着辛辣的嘲讽。而正是在这样一种“含泪的微笑”中，老舍将人生的悲欢离合、爱恨情仇，让我们看到了一幅幅生动的市民生活场景图，同时，也看到了幽默尽处是泪光！