发布时间 : 星期四 文章明朝的宦官及其教育更新完毕开始阅读efa998a10029bd64783e2c7a
湖北师范学院2006届教育学专业学士学位论文(设计)
朝时期，皇权得到空前的加强，为加强宦官的管理设立了二十四衙门，“大小衙门，遇有应题奏事情，皆先关白司礼监掌印、秉笔、随堂而使行。” ①为了他们能够很好的辅助皇帝处理政务，还专门设立了内书堂，对宦官进行教育，以提高他们的文化素质，但却导致了宦官专权的水平更高级，更隐性。宦官成为皇帝的私人秘书，他们帮助皇帝辅助决策，传宣谕旨，批阅奏章，草拟诏旨。
3、皇帝的性启蒙老师
在皇子进入青春期前就有人对其进行性启蒙教育，而担任这一角色的只有宦官。宫中有大量的春宫图供皇子观摩，而陪同皇子观摩的就是身边的宦官。另外，皇宫里还有专门的性教育宫殿，里边有两性交合的图画和雕塑，而宫门由宦官来开启。据《万历野获编》记载，皇帝在结婚之前由宦官带领入大殿内，先行大礼，然后“令抚揣隐处，默会交接之法”。另外，皇宫中还会允许豢养小动物，在小动物性交时期，由宦官带领观看两动物的交合过程，进而对皇子进行性教育。 （三）、宦官的归宿
宦官这个皇家的特殊团体在他们失去应有的皇权利用价值时，他们又将走向何方，他们的命运又将如何呢？经过大量史料记载，他们主要有以下几个归宿：
1、送“外经厂供安”
一般宦官中的中上层，在他们年老体迈以后，又没有依靠，可以“发外经厂看守，以待毙焉。凡司礼监掌印、秉笔、随堂，故后各有牌位，送外经厂供安；各有影像，送西直门外大佛寺供安。”②明朝由于宦官队伍庞大，所以外经厂里经常人满为患，大佛寺也是人山人海。宦官在位期间，如有可能进入大佛寺安放遗像的，大多在生前都会光临这里，送些香火钱，而且对大佛寺另加照顾，以便他们老了以后可以有个安身之所。 2、浣衣局
浣衣局属二十四衙门之一，这是唯一不在皇城内的宦官衙门。浣衣局位
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《酌中志》卷16《内府衙门识掌》． 《酌中志》卷16《内府衙门识掌》．
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于德胜门以西，俗称“浆家房”。这个地方接受的宦官要求较低，凡是年老体迈的人都要来这里颐养天年，有罪的宦官也可以来这里结束余生。他们来这里的原因，一方面有个安身之所，另一方面也是皇帝怕他们泄露宫中的秘密，在这里可以得到管束。他们在这里居住，有内官监供给米盐，直到他们死去。如明熹宗的乳母客氏就死在这里。 3、京城内外政府寺庙
对于中下层宦官，他们缴纳一定的费用，可以在京城内外的政府寺庙寄宿，寺内有烧香内官十余员，作为为这些养老的宦官服务。“及东西舍饭寺，亦各有内官数十员，或年老有病退居于此，止给柴米、冬衣、靴料，以终残年。”① 4、净乐堂
净乐堂位于西直门外面，“内官经营数人，凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。”②在净乐堂的东西面有两座塔，塔内有眢井，以供放置他们的骨灰。如果是生病而死的话，有专门送终的内官，内官监发放棺木，惜薪司发放焚化用的柴薪，抬到净乐堂焚化。 5、自己购买田宅
有些宦官首领在宫中混得好，得到皇家的赏识，经常发放一些赏银，这样就可以得到一笔积蓄，出宫后可以在民间购买一处田宅，颐养天年。如果有媳妇、养子的话，可以“一家人”安度晚年。 6、一般寺庙
这里的寺庙是指一般的寺庙，它不同于前文提到的大佛寺。宦官由于遭到家里人及乡里人的唾弃，认为是不孝之人，不能回家，所以他们在生前都会攒点钱捐给寺庙，或者给寺庙买点地。由于明朝一般宦官的俸禄较低，只够温饱，又不能得到皇家恩宠，没有什么经济来源，他们只能偷盗宫里的文物进行变卖，所以到明朝灭亡的时候，宫里的大部分物品都被宦官抢劫一空了。 7、流落街头
虽然政府有宦官的安身之所，但远远不能满足庞大的宦官集团的需求，
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《酌中志》卷16《内府衙门识掌》． 《酌中志》卷16《内府衙门识掌》．
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大多数宦官由于贫穷，离宫后只能流落街头，成为危害社会稳定的不利因素。这些后出宫的与以前来到京城没有选入宫的宦官以及社会地痞流氓混杂在一起，严重危害了社会的稳定。
三、明朝宦官的教育
（一）、宦官受教育的途径
前文我们讲到宦官有必要接受一定程度的教育，那么宦官有哪几种途径接受教育呢？主要有宫外和宫内两种形式： 1、宫外教育
我们知道，有一部分宦官是由于获罪、战俘、受宠等原因被迫成为宦官的，他们在被阉割之前，有机会接受私塾、书院等形式的儒家教育。如明朝宦官刘若愚，他就是因为父亲获罪被牵连而阉割成为宦官的。他父亲是辽东的副统兵，他幼年时期受过良好的儒家教育，“十余岁便随先将军(其父)宦辽阳，寓三年。”①他在被阉割后先后担任过司礼监奉御、司礼监监丞等职务。我们看到这些职务都是文职，在宦官中处于中上层。受过教育的宦官进宫后要比没接受教育的宦官升迁基点高。其在日后的生活中也有很大的帮助，他们能够帮助皇帝处理一些简单的政务，受到皇帝恩宠的机会要大些。 2、宫内教育
大多数识字的宦官都是入宫后接受的教育。有相当一部分宦官是自小阉割入宫，他们家里又穷，不可能接受正规教育，而宫中识字的宦官又不能满足皇帝的需求，不得不对宦官进行教育。有很多宦官只能间接性的接受教育，只有一些幸运的可以接受正规教育。在宫中，宦官的受教育途径主要有以下几种： （1）伴读
宦官作为皇家的奴仆，整天陪伴在皇室人员左右，其中有一部分宦官就有机会接触到教育。如小皇子接受教育时，宦官在旁边伺候，伴读。在潜移默化之中得以识字，接受儒家文化的熏陶。如果陪伴太子读书，就有可能在日后掌握大权，一人之下万人之上。如明熹宗时期的魏忠贤。在熹宗还是皇
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《酌中志》卷7《先监遗事纪略》．
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太孙的时候，魏忠贤就是他的伴读，整天陪伴在左右，虽然他在熹宗即位时还是“识字不多”，但是比起以前还是强很多的。从认字这个方面讲，他受熹宗的影响，但是同时，他也影响了熹宗日后的生活习性，并逐步掌握了熹宗的爱好，为自己擅权做好了铺垫。
另一个方面就是寺庙伴读。明朝万历年间，宦官李实“选入读书正途，二十九年十月神庙点为光庙伴读。”①这个伴读的机会是他人生的转折点。在泰昌元年八月，李实荣升秉笔，掌御马监印。之后就得到皇帝的重用，他参与过皇后的选美，到苏杭担任织造。几乎同时期的王国泰也在光庙伴读过，因“多学能书”得到魏忠贤和客氏的赏识，天启八年升秉笔，掌尚膳监印。 （2）内书堂读书
据史料记载，“后宣宗时设立内书堂，选内小侍，另大学士陈山教习之，遂为定制。”②宫廷中每年会选年纪小而且聪慧的宦官在入宫后进入内书堂接受教育，学习儒家教育，学成之后分配到各个衙门，发挥其所长，为内廷服务。具体内容我将在下文进行具体的讲解。 （3）汉经厂
随着汉朝佛教传入中国以后，在中国得到了很大的发展。到明朝以后，天启年间开始，皇帝信仰佛教，随之后宫多数妃子也信仰佛教，进而影响宦官对佛教的信仰。明廷设立了汉经厂，有专门的宦官在里面工作。他们主要是诵读佛经，翻译佛经，为内廷解释佛经。每次招收宦官都会分拨数十名宦官来这里“习念释氏经忏”。这些宦官不同于寺院的和尚，他们不用守戒律，“其持戒与否，则听人自便”。在万寿圣洁、正旦、中元等节日，宫中要“启建道场，遣内大臣瞻礼，扬幡挂榜，如外之应付僧一般。”③当那些不认字的宦官进来以后，首先要进行认字教育，他们一般是边学习认字边诵读佛经，他们在学习佛经的同时得到教育，虽然不是专门的教育，但是对于宦官来说还是起到了很大的教育作用。所以说这一部分人，他们学习的内容不是儒家经典著作，而是佛教典籍，如《金刚经》。由于皇帝及后宫的重视，在这里服务的宦官大多都能得到很好的发展。如万历年间的冯宝就曾在这里呆过。而且后宫中大多数宦官都信仰佛教，他们之间相互影响，相互之间会传阅一
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《酌中志》卷15《逆贤羽翼纪略》． 《明史》卷340《宦官一》． 《酌中志》卷16《内府衙门识掌》．
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