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西方资本主义国家对中东文化的影响 2010084419 10历史4 曾倩丽
一直以来，中东都是西方资本主义社会争夺的焦点，西方各国，通过各种手段，以增强自己在中东的各个层面的影响力，以获得更多利益。
在18、19世纪时，西方殖民主义势力开始大规模侵入曾经创造了辉煌的古代文明和伊斯兰文明的中东地区。中东各国相继展开了大规模的早期现代化改革运动，如当时著名的埃及穆罕默德阿里改革。西方资本主义国家是以基督教为代表的工业文明冲突着中东地区以伊斯兰教为代表的农业文明，这既是一种冲突，也是一种融合。西方文化和阿拉伯文化的交融已经清晰地表现在中东人民生活的方方面面。服饰和装束的变化可以最直接的反映出文化的抉择。在中东,对于这些伊斯兰文化的传统象征物的革除甚至是改变的企图一开始都是不可容忍的。“衣服有着双重的作用;一方面用来御寒隔潮,另一方面是作为穿着者身份的象征。当人们脱下他们穿着的衣服并且换成另一社会的服装时,这代表了一个重要的文化抉择,或被接纳或被据斥。”穆斯林的头饰变化最能说明这一点。穆斯林男子传统形制的缠头巾一直有着不可撼动的地位。它甚至标志着穆斯林与非穆斯林的区别。后来,随着与西方社会接触的日益加强,这种头饰已在悄悄地逐步发生着改变,有时又是以非常剧烈的方式出现的。比如,素丹马哈默德二世曾引进了一种新的帽饰———费兹帽。
在西方资本主义国家中，西方发达资本主义国家只有不断地通过战争掠夺新的能源和开辟新的自由贸易市场去推动本国的经济增长，才能避免资本主义自由世界的破产，所以，王世保也说过，贪婪、掠夺、战争与毁灭是资本主义固有的特征。伴随着近代西方殖民主义的入侵,现代化浪潮开始拍打这块几乎已经停滞了的文明板块。面对挑战、做出回应成为救亡图存情境下历史的必然。除了物质方 面的回应(近代中东的改革运动)以外,思想上的回应主要表现为近代伊斯兰社会思潮。这一时期的伊斯兰社会思潮主要有两种不同的趋向:一种是伊斯兰复古主 义,它要求以严格的一神教义净化社会、纯洁宗教、清除一切外来影响、回复到穆罕默德时代的质朴中去,企图以“复古”的形式来变革令人不满的现实;另一种是伊斯兰现代主义,即主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革,调和伊斯兰教的传统文化与现代文明,使宗教观
念理性 化,以适应现代生活的要求。通过对中东历史运动的具体考察可以看到,历史向中东国家呈现了两条可供选择的道路。而且为了强化对中东地区的控制，以美英法德等为首的西方发达资本主义国家不惜一切手段不断地扫除从这些地区获取石油资源的障碍。这些发达的资本主义海盗一方面在该地区通过价值观渗透和经济扶持分化阿拉伯国家的团结，培植为其服务的傀儡政权；一方面利用国际话语权的优势妖魔化那些现代传统阿拉伯国家政权，打击那些桀骜不驯的统治者。利用东西文化差异，分化其国内的意识形态，在其国内制造反对派。怂恿反对派制造冲突，利用冲突进一步丑化现政权，树立傀儡政权，进行资本主义意识形态的完全同化，阿富汗、伊拉克、利比亚原有政权已经被颠覆，颠覆叙利亚和伊朗现政权一直在进行??资本主义的扩张史还在继续，文明的冲突还在继续。中东国家基本上都属于以传统政治文化为主的传统型国家。对中东民族主义国家来说,它一方面面对的是一种既不能为新兴国家提供有效的价值支持,又不能适应现代经济发展的陈旧文化结构; 中东民族主义本身就是反对外来压迫的产物,它是借西方标准和价值观来与西方进行斗争的。从产生之日起,中东民族主义便面临着外部世界的严峻挑战。二战结束后,一方面,美、 苏两个超级大国在中东推行新霸权主义, 打着援助、 解放的旗号,不断进行渗透和扩张;另一方面,以色列的建国和其后犹太复国主义咄咄逼人的态势, 构成了对阿拉伯国家的领土、 尊严的直接挑战。在文化方面，以外来文化为主要成分的世俗民族主义力量, 原本是推动中东文化变迁的主力, 但由于自身发展的不成熟和种种外部因素的制约, 它未能很好地完成这一任务。而文化整合失败形成的巨大惯性, 使得社会文化变迁向另一个极端摆动。尤其是伊斯兰复兴运动的政权化( 如伊朗) 更是这一地区政治文化极端化发展的明显标记。然而, 在一个社会急剧变革、价值观念无 所适从的时期, 回归传统固然使人们获得了暂时的精神满足, 但如果没有物质发展水平的相应跟进, 人们实现自我解放的愿望就无法真正满足。
在西方资本主义国家不断征服与扩张的过程中，也存在积极的一面。如美国推动了中东民主化进程，尽管阿拉伯内部存在着诸多民主化制约因素，可能比预想中的要大得多。因而，也许阿拉伯世界永远达不到美国预期的民主化水准，但可以肯定的是，这一进程一旦启动，阿拉伯国家就再也不可能停留在原地了。归根到底，历史是合力作用的结果，而民主体现了人类的共同追求。
在西方以基督教为代表的工业文明与中东以伊斯兰教为代表的农业文明的不断冲突与融合中，中东国家在经历一番周折后，也开始认真对待西方文明的成果并吸取其中有益的成分。伊斯兰现代运动对西方工业文明采取现实主义态度、既批评西方工业文明的片面性和破坏性，又主张吸收、利用西方工业文明中那些有用的东西来发展伊斯兰文明。这些现代改革派认为，伊斯兰文明同西方工业文明之间有着互相适应和一致的地方，宗教同理性和科学之间存在着可以协调的关系。这就在理论上为伊斯兰文明吸收西方工业文明打开了一条思想通道。