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福音6：25－34为经文，讲解\你们要先求神的国和义，这些东西都要加给你们了\，这样会使会众有深刻的印象。传道人讲道成左涨]素有两个：根据圣经和根据需要。主题要针对需要，经文也要切合需要。
3. 富于想象
现在的人大多喜欢看，而不愿意想，故你选经文的时候也应该留意\图画\，亦即要富于想象。例如罗马书是教义性的经文，很难理解，可是头三章则富于想象，可以出现一幅庄严的图画─法院。你可以给这段经文起名为\天地法庭\，这就是富于想象了。
4. 积极思想
传道人所讲的道理是正面的、积极的、乐观的，因此，我们要选择积极思想的经文。我们的目的不在于指出人的错误，而在于叫人知错后悔改相信主。例如诗篇第1篇讲栽在溪水旁的树，但也讲被风吹散的糠秕，两者之间一定要以树为重点，糠秕只是陪衬。
5. 短小切实
短的经文容易使会众集中思想。传道人在讲道中一再引用一段短小切实的经文，讲完后往往能在会众心中留下深刻的印象，甚至使他们把经文背下来，反复思想。
6. 多种变化
传道人经常在同一地点，向同一班信徒讲道，所以一定要常变化。就像吃饭，不能单单挑选一样菜吃，而要样样都吃，身体才会健康；我们对属灵的粮食─圣经，更不能偏食。
7. 自己蒙福
我们所选的经文，一定要是自己先有兴趣，有信念的；如果自己没有先在这段经文里蒙福，就不能使人对经文产生兴趣，更难带领别人蒙福。把讲章存在自己心中，把自己化在讲章中，是讲道的原则。若某个道理听众需要，而传道人并不感兴趣，传道人就当花时间去培养，经过祷告探访，然后就能从所选的经文中产生新的力量了。
8. 注意季节
每一年都有很多节期，是可以用经文配合的，像新年讲有关新生命的经文，\除旧迎新\或\新造的人\都是很好的题目；复活节讲救主复活、福音的大能；圣诞节讲耶稣基督诞生等。只要传道人留意，讲题就可以千变万化，给信徒留下新鲜的印象，更多爱慕主的话语。
9. 常用章节
请不要故意避开信徒所熟悉和常用的经文，像约翰福音3：16，很多人都讲过这段经文，但讲的分段和主题都不一样。虽然是常用的经文，但只要努力，也能产生新的亮光，因为常用的章节都是内容好的经文，我们不要故意避开。
10. 荣耀上帝
这原则提醒我们，讲道、选择经文，甚至做任何事情，都要为荣耀神而做。但是，像三位一体的真神这类讲题，你越讲，信徒越不明白，故选择经文也要按听众的文化水平来决定。因此，就讲道来说，并不是所有经文都荣耀神的。
有时候，讲道就跟做菜一样，经文是属天筵席的材料，传道人应该像厨师按经验上市场买菜一样，选得好，然后烹调，使它色、香、味都齐备；传道人要知道怎样按照上面十个原则拣选材料，讲章预备得好，可以让主的儿女享用丰富甘美的属天大嚏C
第七课 经文的解释
解释经文是充实讲章，使讲章内容丰富的一种方法。钗h人只背诵经文，其实叫人明白所背的经文更为重要，尤其还没有信主的朋友，他要明白你所背的经文才有作用，故传道人必须好好的解释经文。解释经文有五点要留意：
一．从容准备
所谓从容准备，就是不慌不忙地准备。第一遍读圣经时，你从经文中得到印象，心中受了感动，然后应慢慢细嚼，反复思想，吸收里面的丰富意义。假若在读经时有不明白的字眼，你可以问长辈，查圣经字典等；同时，千万别忘记依靠圣灵的光照，他会使你明白经文的意思对你自己，以及对讲道的关系。
二．细读经文
圣经像一座大矿山，里面有钗h宝藏，可是要你细心观察才能发现宝贝。每次有了新的发现，再问\为什么？在哪里？什么时候？还有谁？怎样发生？\等问题，就会帮助你找到答案。
三．读上下文
读上下文就是要全篇整段的查考。解释圣经最怕是断章取义，也就是不顾上下文说什么，按照自己的感动去解释，虽然在当时看不出什么坏处，但对灵命的建造不会产生长久的果效。 要明白整段经文的意思，至少要从全卷书去读，特别是新约的书信，要从整本书去看。英国传道人摩根预备讲章，往往先把整卷书读40至50遍，然后才传讲该卷书的信息。这样就能抓住经文的中心思想，讲章的主题也就不会有偏差了。
四．运用技巧
当你做了前面三个步骤后，已经从经文本身得到了帮助，透彻明白所要讲解的经文了。那么，现在要运用技巧把信息传达给信徒了。解释圣经是学问，也要技巧，故要深入浅出，自己懂得要多、要深，但解释的时候要少、要浅。下面是解释圣经需要注意的事项：
1. 只讲结果不讲过程：只要把研究经文的结果讲出来，不要讲你怎样查考这段经文，其中的过程不必提，这是不需要的。
2. 不要卖弄圣经原文、英文、外语：新约圣经原文是希腊文，旧约是希伯来文，除非你是专家、教授，否则最好不要提原文。
3. 少讲经文中的灵意：除非受过健全的神学教育，或把整个信仰要道的科目背得滚瓜烂熟，不然，十之八九所讲的灵意都是胡说、乱说。或者，有些人的\灵意\只是指经文对他本身的一些提醒和感想，这不能成为经文的解释，只是经文对他个人的应用。
4. 在讲道中解释经文是不需要比较各派理论的，讲道是讲道，查经是查经，两者之间有所分别。
五．技巧上的使用
1. 叙述经文：把经文的历史背景简单的讲一遍，不必夸张，只是忠实的用你自己的口语把背景讲一次就可以了。
2. 描写经文：我们常听人说：\某某把这段经文说活了。\这\说活了\就是描写经文的奶?A是需要想象力的。富于想象力的经文是比较容易描写的。
3. 解释名词：经文中有不明白的名词，可以用比较的方法或举例子的方法去解释。
六．总结
很多人讲道只是解释圣经，并没有告诉听众怎样实行出来。司布真曾说：\当应用开始的时候，也是真正讲章开始的时候。\讲道的目的就是要叫经文跟信徒发生实际的关系，因此，传道人在讲道中要常问：\这个真理能在信徒生活中实行出来吗？\不能把圣经真理与现实生活连贯起来的讲章，是没有价值和意义的。有人说，传道人的讲道要\推\，推动信徒去身体力行，因为人的惰性是与生俱来的，不推就不动，故要在讲章里鼓励信徒，推动信徒实行真理。
第八课
讲章题目和结构
讲章是讲道前的手稿，是讲道后的结晶。把从圣经中领受的道理都写在讲稿上，这就是讲章。准备讲章时，首先从我们心中涌现出的是主题，主题是中心思想，是讲章的主要内容。讲章除了有主题外，还有经文，经文和主题是不能分割的，主题通常都出自经文。讲章除了有主题和经文之外，还要有\题目\。所谓题目，就是替讲章命名。
一．题目和主题的区别
主题是一句完整的句子，是讲章的中心思想；而题目仅是个片语，不是完整的句子。有的题目不是要给人答案，只是用来引起人的好奇心，像\两条人生路\、\失踪的儿子\等。题目是千变万化的，它不能等于讲章的内容，也不能等于讲章的中心思想，但是题目能够代表讲章。举例：以路加福音15：11－32浪子的比喻为经文的讲章，主题是\主耶稣接待罪人\，这是讲章的主要内容；而题目可以定为\失踪的儿子\。会众听道时，就会知道\失踪的儿子\是指离家出走的儿子，但讲章的主要思想和基本内容是讲到主耶稣接待罪人。我们可以看出，\失踪的儿子\不是中心思想，不是主要内容，故它不是主题，而是题目。
二．替讲章起题目的六个原则 1. 要有趣味
题目要吸引听众的兴趣，引起信徒的注意，好像商店希望人看了它的门面，想进到店铺里浏览。若要讲读经和凡事顺利的主题，可以选诗篇1：2－3：\惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不汹z，凡他所作的尽都顺利。\以这两节为经文的话，\长春树\这题目不是很有吸引力吗？
趣味也有高级和低级的分别，我们该向着高级的趣味努力。例如讲施洗约翰被希律王杀害，\断头的舞会\这种题目可说是低级趣味的题目，若把题目改成\婚姻的教训\、\断头的见证\、\至死忠贞\、\悲剧的胜利\，不是更有吸引力吗？
2. 要清楚
清楚的题目能使人明白，也能给人一个明确的要领；但题目亦不能没有含蓄。
3. 要简短
今天是一个讲究效率，要求简单的时代，新建筑的房屋再没有以前那种细心的雕刻了，取而代之的是大方的线条和简单的构造。我们也能想得出，人的注意力是集中在简短的句子上，而非冗长的句子上。假如要讲圣灵的能力，\永活基督在人间日常生活所彰显的能力\，就没有\圣灵的能力\这题目那么直截了当了。一般来说，讲章题目的字数在两个至五六个字之间就差不多了。
4. 要优美
题目可以定得很美，很有诗意。当然，讲章与讲题要统一，一个富于诗意的题目，也要配合很美的内容。像诗篇19：1－6，你可以定一个新式一点的题目：\天上的交响曲\；以赛亚书1：18：\耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛\，这节经文的题目大可定为\雪中福音\。
5. 要正确
我们千万不能为了突然想到一个好的题目，就不顾一切的把这题目配上去，这样会造成张冠李戴的缺点。题目要与内容配合，与讲道的气氛配合，与听众、与传道人的个性配合，这才正确。题目的用字准确恰当、符合信息，这样就叫正确。
6. 要属灵
基督教的讲道要有经文和神的道理在内，讲道的题目该有圣道的气氛，我们称之为\宗教气\。像腓立比书2：5：\你们当以基督耶稣的心为心\，以这一节为经文来讲一篇道，\心心相印\这题目很美，也正确，又简短清楚，也能引起兴趣，可惜就是没有宗教气，所以就不合适了。初学讲道的人，最好不要想特别的题目，因为新奇的题目不如四平八稳的题目，稳扎稳打对初学讲道者很有好处。
三．讲章结构
讲道的时候，怎样开始呢？怎样结束呢？怎样把中心思想讲解出来呢？这些都属于结构的范围。一篇讲章的力量是要在它的结构中表达出来的。所谓讲章结构，就是指它的轮廓和架子。
四．良好的讲章结构的好处
有的传道人认为不用多花时间来预备讲章，他没想到，准备讲章的时候也有神的带领，神更使用那些在传道上用心的人。讲章有好结构有下列几方面的好处，包括： 1. 有系统； 2. 能助你记忆；
3. 能帮助你的感情发挥。
人的感情是不能随便渲?的，一篇有好结构的讲章却能够引导你理智与感情并重，而且产生更好的果效。讲章写好了，可以一改再改，一直改到满意为止。没有清楚的大纲，没有良好的结构，听众一定不明白你所讲的。我们有宝贵的经文，很好的中心思想，但是若果没有良好的结构，那么一切都会浪费掉。
五．优良结构的四个原则 1. 要统一
讲章的结构要统一，是因为信息内容的中心思想只有一个。不管讲章题目长或短，内容主题只有一个，讲章才能有统一的结构。故此开始写讲章时，你要把主题放在前面，待大纲写完后，看看全篇讲章是否统一。
2. 要有次序
有次序的意思是，照着大小、高低、好坏等的顺序排列。次序是条理，也就是每个分段都与讲章整体有相当的关系。分点的讲章就容易有次序。例如以罗马书12：11讲\丰收的秘诀\，经文是：\殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。\讲章的结构可以这样安排： 第一大段：不能丰收的原因：
(1)懒惰；(2)心冷；(3)\偶而\服事主