发布时间 : 星期二 文章关于大学生对民族风俗了解情况 调研报告更新完毕开始阅读f1c68e322e60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2f8
而西方节日显得较为商业化。
问题四：在当地有什么民族舞蹈吗？
民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体语言，表现形式十分丰富。
受访的土家族同学为我们介绍摆手舞是土家族的古老传统舞蹈，集舞蹈艺术与体育健身于一体，有“东方迪斯科”之称，在当地在农历二月初七举行摆手舞大会，但平时有什么开心事发生，男女老少也会跳一跳；小学举行文体活动也常常有摆手舞的身影。
朝鲜族、蒙古族、回族、布依族等受访同学都有自己的民族舞蹈，不过受访者汉化程度比较高，只是听说过而几乎都不会跳这些舞蹈。（民族文化的流失）
问题五：现在多久穿一次民族服饰？都在什么时候？
被采访的少数民族同学都表示会在本民族传统节日或者表演节目时会穿民族服装，如蒙古族同学会在那达慕大会上穿蒙古袍，而汉族同学基本不会穿汉服，过传统节日时也不会穿汉服。（谢宛汝的民族服装）
问题六：在当地会用自己的民族语言交流吗？
受访的同学只有少部分表示会用民族语言与本民族同胞交流，其中，白族董同学说：“我们民族大概三分之二的人会说白语，而且不同地区的说的方式不同，不太能听懂。”大部分同学对本民族语言并不了解，同时也透露出对无法继承民族文化的遗憾。
问题七：你认为自己的民族习俗传承在现今社会存在问题吗？
受访者都表示自己的民族风俗传承在当今社会中存在问题。他们觉得现在各民族汉化严重，好多具有民族特色的风俗都被人们淡忘，只有少数人在传承。
问题八：除自己的民族外，对什么民族的风俗最感兴趣，为什么
哈尼族的杨同学表示；对壮族的民族风俗比较感兴趣，去年三月三时学校里特别
热闹，大礼堂还有节目演出，壮族在京同胞欢聚一堂庆祝三月三，当然还有许多壮族特色的糍粑和五彩糯米饭等食物让她更加喜欢这个民族。土家族的田同学说：“我喜欢傣族的泼水节，傣族的孔雀舞也很漂亮，也喜欢苗族的服饰。”受访的同学们都表示或多或少地对其他民族的风俗感兴趣。
四、分析与展望
（一）成果分析
1.民族风俗的保护现状
民族风俗涉及到生产生活中包括服饰、语言、服装等方方面面。我们设计的问题也从这些方面进行了探索。经调查，在“民族风俗的保护现状”问题上我们所的的结果并不乐观。
比如“从在民族节日的了解程度问题上，72%的学生表示基本了解，只有9%的同学表示非常了解”到采访中获得的“朝鲜族、蒙古族、回族、布依族等受访同学都有自己的民族舞蹈，不过受访者汉化程度比较高，只是听说过而几乎都不会跳这些舞蹈。”的讯息无不阐释着大学生对各民族风俗了解程度并不高，仍停留在泛泛了解的阶段以及民族风俗文化的急剧流失。
在这个信息爆炸的时代，消息更迭瞬息万变。多元的文化五彩缤纷，相互交融。但在缺失保护的情况之下，我国有很多文化精髓在剧烈的碰撞中消失殆尽。少数民族传统文化中，流失速度较快的是语言、服饰、建筑等几个方面。以语言为例：在云南元谋县，民国初年县城附近的傣族居民仍通行傣语，后来历史变迁，官军驻进了村寨，并要求当地人讲官话（汉语），到了二十世纪九十年代末，该地区能讲傣语的仅限于几位70岁左右的老人，中年人大多也就略知几句日常用语，而青年人则已将讲傣语视为历史上的事情，前后不到一个世纪，一种民族语就面临消失的可能。对于像白族这样没有自己文字的民族，因为没有文字，所以也就不能进行双语教学，除了照顾到学生的接受能力会在幼儿园用白语授课外，小学和初中都是要求普通话授课，这样一来，白语的功能也就仅限于学生与学生或者老师与学生课下的交流与沟通，白语的传承遭遇困境。除了少数民族的传统文化，淡化的年味和从未穿上的汉服也让我们逐步开始重视民族风俗保护这一方向。
面对越来越严重的民族风俗流失的现象我们组来自土家族的田轩同学发出了这样的感叹：“作为一名土家族，我深知自己的民族已被严重汉化，各种风俗也只是有所耳闻，现实生活中从没见到过，比如我身边的土家族哭嫁风俗的流失。 它是在特定历史时期女性出嫁时宣泄心中真情实感的一种演唱形式，也是新娘为了表达离别之情，被誉为“中国式的咏叹调”。2011年5月23日，湖南省永顺县、古丈县联合申报的“土家族哭嫁歌”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
我们的哭嫁文化也几乎不存在了，只有舞台上表演民族节目会出现，而现实生活的婚礼都是西式。文化的流失让我们痛心疾首，而民族文化也的确需要适应现代社会的发展来与时俱进，在这样的情况下，民族风俗的流失显得更加无奈。”
2.民族风俗的传承措施
面对民俗流失的现象社会和国家并不是听之任之，而是做出了许多努力去维护属于我们几千年文化长河中沉淀出来的结晶。
（1）法律方面：《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国民族区域自治法》等法律都是对少数民族文化的保护。
（2）基础设施方面： 政府对少数民族地区建立文化馆、图书馆、博物馆的工作是非常重视，并拨出了大量资金，支持民族地区加强广播电视建设。同时，我们国家正在开展的“万里边疆文化长廊”建设，也是民族地区文化保护的基础建设。 （3）文化传播方面： 国家有关部门都建立了民族文化的专门机构，负责组织、协调少数民族优秀文化的保护。民族语言的翻译、民族出版物，这方面的机构也比较多。在出版方面，我们国家现在有37家民族出版社，用26种少数民族语言来出版各种图书。
此外，政府还组织全国少数民族传统体育运动会、少数民族文艺汇演。
（二）未来展望
对于民族风俗的保护和传承需要全社会公民的参与和进言献策。经过讨论我们一共提出了以下 建议。
（1）在少数民族中间大力普及民族优秀传统文化，并重视民族意识的启蒙，以此来增强少数民族大众的民族自信心和民族自豪感，使他们自觉主动地重视自己民族文化的传承
（2）国家和地方政府应该高度重视少数民族传统文化的传承，对民族传统文化传承人进行优待，大力培养优秀民族文化人
（3）在民族地区教育机构应根据本民族特色编制乡土教材，开设相关课程，并用本民族语言进行教学
（4）在静态保护的基础上，应该加强动态的传承，同时积极发展多渠道的传播途径
（5）大众传媒特别是广播电视可以通过各种信息、节目加强少数民族的民族辨识以修复民族文化，进而传承与发扬少数民族文化。所以在宣传方面可以加强电视媒体方面的投入。
（6）建立民俗文化艺术信息库运用多种技术手段，针对各艺术门类的特点进行分门别类地记录、整理，采取动态和静态、外部形态和内部蕴含、主体部分和辅助部分相结合的方法全方位保护。
（7）营造良好的民俗文化发展环境，建立民间文化保护区：划定民族、地域特色浓，文化底蕴深，艺术价值高且原生态特点保存比较完整的地区、乡镇为民间文化保护区。
（8）.民间艺术的保存要与国民教育相结合，让学生和广大群众在学习的过程中，掌握各艺术门类的特征，领略个各艺术门类的魅力，了解其文化内涵，培养一支既懂得文理知识、又具有表演、制作能力的队伍，他们便是民间文化艺术的继承者与传播者。
五、后记
分析过数据和受访内容后我组成员田轩同学表示“作为一名土家族，我深知自己的民族已被严重汉化，各种风俗也只是有所耳闻，现实生活中从没见到过，比如我身边的土家族哭嫁风俗的流失。哭嫁文化被誉为“中国式的咏叹调”。而现
在我们的哭嫁文化也几乎不存在了，只有舞台上表演民族节目会出现，而现实生活的婚礼都是西式。文化的流失让我们痛心疾首，而民族文化也的确需要适应现代社会的发展来与时俱进，在这样的情况下，民族风俗的流失显得更加无奈。” 这其实不只是她一个人的担忧，在民族风俗急剧流失的今天我们每个人都应该有这样一份警醒和认识。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，正处于在这个时期的我们应该积极主动地传承和发扬民族风俗，保护属于我国的传统习俗。现在中华民族的二十四节气已经列入了世界文化遗产中，我们应该行动起来让中华民族风俗继续在中国、在世界、在每个人的心里熠熠生辉！