发布时间 : 星期六 文章中国古典园林史 - 重点笔记更新完毕开始阅读f1f1eddddaef5ef7ba0d3c55
6、随着国际、国内形势变化，西方的园林文化开始进入中国。(P586)
八、结语部分
宋代为中国古典园林全部历史过程的分水岭(P591)
历史上“文人化”最为深刻的皇家园林——艮岳(P593)
中国古典园林作为封建文化一个组成部分，就其内容的深度而言，涉及到文化的所有层面——物态层的文化、制度层文化、心态层的文化；就其内容的广度而言，它包涵着中国古代文化的三个主要领域：宫廷文化、士流文化、市民文化。(P593)
民间传世的《木经》和官方刊行的《营造法式》，可视为建筑技术特别是木构技术臻于规范化，系统化和成熟的标志。(P595)
日本平安时期（北宋）《作亭记》系统地收录了“寝殿造园林”的各项技术，分为两卷，从中可推测出唐代长安，洛阳“山池院”的形象。
中国古典园林历时两个余年的演进脉络，如果提纲挈领地加以表述，大体上可以概括为以下五个重要的方面：
1、园林的规模，由大而小。
2、园林的景观，由单纯的粗放宏观逐渐发展成为以精致的微观为主。
3、园林的创作方法由单纯的写实，逐渐过度到写实与写意相结合，最中转化为以写意为主。 4、园林的范山摹水，早期为单纯地“再现”大自然山水风景，两晋南北朝至宋代则是通过直观的方式而“表现”大自然山水风景。 5、园林的人工要素与自然诸要素的关系，早期园林的建筑物是简单地散置在山水环境之中，两晋南北朝到清初则自觉地把建筑布局与山水环境的经营联系起来，以求得两者容糅协调的造景效果，但建筑物仍然是处在一个完整的山水环境之中，造园的自然诸要素始终占着主导的地位。(P597)
1、英国风景式园林与中国风景式园林的的差异 答案要点
中国风景式园林:源于自然,表现自然,却高于自然,反映一种对自然美的高度凝练概括,把人的情感与自然美景结合体现出诗情画意的境界.
英国风景式园林:模仿自然、表现自然、回归自然，是自然风光的再现，但却少有诗情画意和高于自然的意境；追求广阔和自然风景构图,较少表现风景的象征性,而注重从自然要素直接产生的情感, 2、论述中国园林发展经历的几个历史阶段及其历史文化背景 答案要点
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中国园林从萌芽期、形成期、发展期、全盛期、成熟期、共经历了5个历史阶段。其历史文化背景各有所异。
萌芽期：中国园林的是从商殷时期开始的，中国园林萌芽于殷周时期，最初的“囿”是让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩 猎和游乐。春秋时期神话内容较丰富，对园林的影响较大。模拟东海仙境成为后世帝王园囿的主要内容。
形成期：秦始皇统一中国后营建的宫室活动中也有园林建设；汉代在囿的基础上发展出新的园林形式——苑，其中有宫室建筑。苑中养百兽，供帝王狩猎 猎取乐。有“一池三山”形式。
发展期：魏晋、南北朝时期属于发展转折期。是历史的大动乱时期，是思想、文化、艺术的重大变化时期。形成了自然山水园或写意山水园。开始兴建 佛寺。
全盛期：中国园林在隋唐达到了全盛，主要有唐代山水建筑宫苑，唐代宫苑和游乐园，唐代写意山水园、北宋山水宫苑。
成熟期：元、明、清时期园林建设达到了高潮，北方是以北京为中心的皇家园林，南方出现了私家园林。 1949年新中国成立，园林的到了政府重视，是园林的新兴期，建成了“园林城市”，“园林城区”当然在“文化大革命 中园林也受到了挫折
3、论述外国园林发展概况及其造园特点 答案要点
外国的古代园林具有代表性的有：日本庭园，古埃及与西亚园林，欧洲古代园林。
日本造园有良好的客观条件，日本喜欢自然式，受中国造园影响。早期有掘池筑岛，饮明天皇时纷纷营造宅园多以池岛为主题“水石庭”。安时代后期多按中国蓬莱海岛（一池三山）为模式，武士时代出现枯山水式庭园，桃山时期以桂离宫等为代表。明治后园林开放。种类有林泉式 、筑山庭、平庭、茶亭和枯山水。 古埃及与西亚园林，埃及最浩大、宏伟的是金字塔，成为墓园，；奴隶主的私园以树木和水池为主要内容。西亚地区奴隶主的私园是引水筑园 ，花园修置整齐，有“天国乐园”。
欧洲园林公元前3世纪为有秩序的整形园。古罗马出现了山庄园。文艺复兴时期形成了勒诺特尔风格。18世纪自然风景园得到发展；私园也开放 。
外国近现代园林规划布局以自然式为主，只有在中央林荫道是规则式，纽约的中央公园为典范。 5、天人合一、君子比德、神仙思想对中国传统园林的影响？ 答案要点： 天人合一思想
“天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。孔子提倡“天命论”，
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认为天命不可抗拒，所以“乐天知命，故不忧”。老庄主张“自然无为”，认为人应该顺应大自然的法则。孟子则总其成，将大道与人性合而为一。他认为天德寓于人心，一切封建社会的伦纪秩序和自然界的运行规律都是天道法则的外化，要求人应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系
由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是保持顺乎自然的“纯自然”状态，不可能像西方规整式园林那样出于理性主义哲学的主导而表现的“理性的自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。 君子比德思想
“君子比德”思想流行于春秋战国时，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的借喻等均属此类思想的范畴。比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。把泽及万民的理想的君子德行赋予自然山水，这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。园林重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。 神仙思想
神仙思想产生于周末，流行于秦汉时期燕、齐一带。方士们宣扬神仙不仅是一种不受现实约束的“超人”飘忽于太空，栖息于高山，而且还虚构出种种神仙境界。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融揉混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。 6、以艮岳为例试述宋代皇家园林的特点？
答案要点：
1）园林掇山构思独特，精心经营。在艮岳中，寿山的主峰居于主位，两侧峰是宾位。西面的万松岭与主蜂相互呼应，东南面的芙蓉城为山脉的余势，构成一个宾主分明，有远近呼应，有余脉延展的完整山系。
掇山的用石也有许多独到之处。在艮岳中石料都是从各地运来的“瑰奇特异瑶混之石”，而以太湖石、灵壁石之类为主，均按照图样的要求选择加工成型。
2）园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态，水系与山系配合而形成山嵌水抱的态势。这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，符合于堪舆学说的上好风水条件，体现了儒、道思想的最高哲理——阴阳、虚实的相生相补,统一和谐。
3）动、植物珍奇丰富，且成为景题对象，使皇家园林平添诗情画意。在艮岳内植物包括乔木、灌木、果树，藤本植物、水生植物、药用植物、革本花卉、木本花卉以及农作物等，其中不少是从南方的江、浙、荆、楚、湘、粤引种驯化的。园内按景分区，许多景区、景点都是以植物之景为主题，如：植梅万本的“梅
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岭”，在山岗上种丹杏的“杏纳”。林间放养珍禽奇兽不下数十万，仅大鹿就有数干头，设专人饲养。另有仙鹤、孔雀等珍禽饲养区。
4）园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑的布局绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其“点景”、“引景”和“观景”的作用。山顶制高点和岛上多建亭，水畔多建台、树，山坡上多建楼阁。唐代已开始在风景优美的地带兴建楼阁，至宋代此风大盛，楼阁建筑的形象也更为精致，屡屡出现在来人的山水画中。作为重要的点景、引景建筑物，同时也提供观景的场所。除了游赏性的园林建筑之外，还有道观、庙、藏书楼、水村、野居以及摹仿民间镇集市肆的“高阳酒家”等，可谓集宋代建筑艺术之大成。
5）创设多样意境。艮岳景观以道骨仙风为基本格调，如华阳宫、介亭、老君洞、蓬壶等充满道教洞天仙地的意境。通过造园创设了多样意境。“曲江’’有曲院风荷之妙，“回溪”有曲水流筋之境，“龙吟堂”有奔腾咆哮之势，“巢风堂”有筑巢引凤之愿。 7、唐宋写意山水园的特征
1）简远 简远即景象简约而意境深远，这是对大自然风景的提炼与概括，也是创作方法更多地趋向写意的表征。简约不意味着简单、单调，而是以少胜多、以一当十。造园要素如山形、水体、花木、鸟兽、建筑不追求品类之繁富，不滥用设计之技巧，也不过多地切分景域或景区。简约是宋代艺术的普遍风尚。
2）疏朗 园内景物的数量不求其多，因而园林的整体性强、不流于琐碎。园林掇山往往主山连络客山拱伏而构成一体，且山势多平缓，不作故意的大起大伏，植物配置以大面积的丛植或群植成林为主，林间留出隙地，虚实相衬，于幽奥中见旷朗。建筑的密度低，数量少．而且个体多于群体。不见有游廊连接的描写，更没有以建筑而围合或划分景域的情况。就园林总体而亩，虚处大于实处。正由于造园诸要素特别是建筑布局着眼于疏朗，园林景观更见其开阔。
3）雅致 文人士流园林追求高蹈、雅趣，并把这种志趣寄托于园林中的山水花木人化而表现得淋漓尽致。唐宋时期，园中种竹十分普遍。竹象征人的高尚节操。菊花、梅花也是人诗入画的常见题材。园林用石盛行单块的“特置”。建筑物多用草堂、草庐、草亭等，示其不同流俗。景题的命名，主要为了激发人们的联想而创造意境。这种由“诗化”的景题而引走的联想又多半引导为操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒发文人士大夫的脱俗的、孤芳自赏的情趣，也是园林雅致特点的一个主要方面。
4）天然 天然之趣表现在两方面：力求园林本身与外部自然环境的契合，园林内部的成景以植物为主要内容。园林选址重视因山就水，利用原始地貌，园内建筑更注意收纳、摄取园外之景，使得园内园外两相结合而浑然一体。
8、简述古埃及园林类型及其特征，举例说明。
答案要点：
①墓园：陵墓建筑，常见植物有椰枣、棕榈、无花果，多置水池，如雷克马拉庭园。
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②宅园：方形、四周围高墙，入口处建有塔门，采用规则对称布局，中轴线上覆葡萄架，最后为住宅，水池为庭园主要组成要素，多为矩形，较大时建为“下沉式水池”，池边有凉亭，周围植物以埃及榕，枣椰子，棕榈、无花果、洋槐为主，花卉有莲、蔷薇等。
③神苑：寺庙园林，结合庙宇，庙前有坛，进入庙前有园林，多采用对称布局形成宗教氛围，常见树种为香木。因埃及人的灵魂不灭论，陵墓较发达，其中壁画与庭园画可以概括其园林的特点。如祭祀阿蒙神的德尔·埃尔·巴哈里神庙。 2、特征：
① 受当地自然条件影响：炎热干旱，树木遮荫功能，棚架、凉亭、水池（墓园注重地形利用与树木园结合）；
② 受宗教思想影响。追求生命永恒，产生墓园，神苑；
③ 形式为规则式，规整的对称布局，人工气氛浓厚，明显人工改造自然的思想。
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