发布时间 : 星期五 文章央视第十放映室专题片 天下江湖 大纲及解说词更新完毕开始阅读f7abc373647d27284b73517e
拳、掌、脚、爪、指等方式进行的徒手搏斗。在武侠电影中，对于武术的描写有一个由实向虚转变的过程，早期的武侠电影中，演员都是有真功夫的武林高手；而到了后期，由于有技术的支持，一般的演员也能被塑造成一个武打高手了。
而与这些外家功夫相对应的，则被称为“内力”。内力的概念，更能够完美地展示中国传统武侠的意境。相信观赏到此类段落时，每位观众都格外会被激起血液中所流淌和蕴藏的文化遗传，再次感受中国传统文化中江湖和武侠的激情。
第五回：秘籍神功惹乱江湖 独门奇技纷现武林
密术，即江湖中流传的武功秘籍。在这些武功秘籍中，记载着绝世武功的修炼方法，得到武功秘籍的人就可以获得绝世神功，就可以称霸江湖。所以有无数江湖中人都在不惜代价地寻找着武功秘籍。无论是《葵花宝典》、吸星大法，还是独孤九剑、如来神掌，都是数辈江湖人士追逐的目标。围绕着这些神功奇技，不知又引发了多少纷争的江湖事端。
然而得到这些独门秘籍，也并不一定就是幸运的事。江湖中，既有张无忌学成奇技、为父报仇，亦有东方不败练就神功而心性大乱、丢掉性命。或许，即使是在江湖中，能得到什么样的生活也还是取决于你的人生态度吧。
第六回：神出鬼没兵道诡异 伏波斩浪阵势奇绝
江湖中的“法术”通常是指阵法机关，其中牵涉了很多中国传统的哲学概念。
比如，五行原指金、木、水、火、土，这五个构成万物的元素，它们的相生与相克说明了事物间相互依存和相互制约的规律。然而在武侠文化中，五行的原理则构成了一个强大的阵法，后来还衍生出了八卦阵作为辅佐。
又如，六合，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称“六合”。在实际应用中，眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫“六合”。六合阵，进退变化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼应，轮番进攻，威力不凡。
第七回：起死回生医行天下 点石成金法乎自然 中国传统的江湖概念中，医术一直是江湖之术的重要组成部分，江湖中的名医也大都是江湖中的武学名家。江湖侠客每天的生活都是刀光剑影，受伤是不可避免的，因此在武侠电影中，金疮药往往是江湖侠客们随身必备物品。
另外，根据中医的经络学说，人体上分布着经脉和由经脉横向分出的络脉，统称为十二经络。十二经络内贯脏腑、外达肌表，四肢、躯干、内脏无所不到。是气血运行转注的通道；同时，人体信息也通过经络传递到身体各部, 使外感传于内、内状表于外，从而保持人体协调平衡。因此十二经络之才发展出了江湖中最著名、也是最神秘的功夫——点穴。
器篇
江湖的岁月中，一直陪伴在江湖侠客们身边的，非敌非友，而是手中的兵器。无论江湖怎样波澜起伏、无论豪侠怎样纵横驰骋，“器”的身影都会永远出现在天下江湖中的每一寸角落。对于那些行走江湖，时时都要依靠手中兵器以命相博的江湖侠客来说，他们需要的是坚固耐用、能够适应个人身体特点，以便发挥最大威力的兵器；同时，由于江湖人士流动性大、有时又需要隐蔽行事，因此这兵器还必须方便携带和隐藏。于是才有了我们今天电影江湖中，那许许多多“人”与“器”的故事。
第八回：华山论剑剑气横秋 东海骑鲸鲸饮吞海
剑，号称“百兵之君”，又称“短兵之祖”，脱胎于上古时期的矛形兵器，是内涵最为丰富的兵器之一。在中国传统的江湖文化中，剑不但是权力和地位的象征，也是礼仪中显示地位等级的标志。
然而正是这种“象征”，却带给赢得“天下第一”名号的江湖剑客们无尽的烦恼。因为“天下第一”只能有一个，所有的江湖后起之秀都在梦想着争夺这个虚无但又诱人的名号。江湖与剑的关系就是这样荒诞，当新的天下第一剑客体验到独孤求败的寂寞时，也体验到了江湖的无奈。
第九回：寒光利刃谁与争锋 横刀立马我为中流
刀，“十八般兵器”中排名第一的兵器，号称“百兵之王”。作为一种最实用的武器，在江湖中处处都可以看到它的身影。但江湖中同时也流传着这样的俗语，“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”，用刀与用剑的差别，不仅仅体现在功能上，还直接传达出使用者在江湖中的身份地位。
相比剑而言，刀的学习和使用相对简单，所以龙蛇混杂的江湖帮派自然喜欢以刀为主要武器；也正是由于这个原因，刀客在江湖中的地位才一直比较低下。其实，刀作为一种勇猛彪悍、雄健有力的武器，在实际应用中往往占据更大的优势。今天的我们，是不是应该摆脱江湖偏见，给“刀”平平反呢？
第十回：银枪斜刺横空出世 木棍横扫蛟龙入海
枪矛棍棒都属于长兵器，在功能上和刀剑互有辅助。但是，在讲究门派出身的江湖里，稍有身份的名门正派弟子都是耻于使用剑以外的兵器的，所以枪矛棍棒也一直都是江湖里的小角色。
事实上，枪的攻击性很强、杀伤力很大、取胜方法很多，和十八般兵器中的任何一样对打都不会在器械上吃亏， “百兵之贼” 的称号决非浪得虚名。少林棍僧的飒爽英姿令我们倾慕，丐帮打狗棒功夫让我们佩服，而李小龙的双截棍则影响着一代又一代的中外影迷。正是由于这位一代武学宗师，双节棍才得以发扬广大、风靡世界；而他精湛的双截棍功夫更在世界影坛为华语片赢得了一片天下。
第十一回：利镖纷飞龙战于野 暗箭奇袭虎落平阳
俗话说：“明枪易躲，暗箭难防”。在江湖之器中，暗器因为其隐蔽性和杀伤力，在使用上一直受到诸多江湖规则的约束。大多数江湖侠客都讲究依靠功夫取胜，反对背后暗算他人；如果以暗器偷袭对手、或在暗器上带毒，那就是违背江湖道义，必将激起江湖公愤了。
暗器的种类很多，一般包括飞镖、飞刀、飞石、峨嵋刺、袖箭、梅花针等，主要靠投掷后脱手伤人，一般由金属制成，形状长短轻重各不相同，一般都在近距离使用。这些“兵器”名字好听，却依然无法改变自身的卑劣本性，看来江湖中似乎更讲究胜利的光明正大呢。
道篇
我们在电影中看到的武林世界的江湖，大多照搬或改编于武侠小说中那些侠客们所生活的世界。这个由中国传统文化中所孕育出来的梦境江湖，脱胎于华夏一统以前的先秦文化。
孔子说“邦有道则智，邦无道则愚”。而那些在江湖中林立的帮派，就有如春秋战国时期分立的邦国；在武林中各个门派的掌门或帮主，就好比是各邦国的诸侯；而那些仗剑走四方，笑傲江湖的侠客就相当于是游历各国的游士。虽然历史已逝，但江湖还在，只不过，春秋战国时的邦国已幻化为江湖中的帮派，此帮已非彼邦，可“道”还是可道的。
第十二回：百舸争流有道则治 万夫所指无疾而终
在江湖中兴风作浪的，大多是那些野心勃勃、企图独霸武林的一代枭雄。但江湖毕竟不同于国家社稷，组织的松散和其由下而上的制度生成方式，决定了在江湖中不可能出现一个像秦始皇那样一统江湖的人物，所以妄图独霸武林的人最后的结果往往是功亏一篑。 “笑傲江湖，惟我独尊”是每一个武林中人的最高理想，但最后能够真正抵达的实在是少之又少。一个人要想在江湖武林中做到笑傲江湖、惟我独尊，就应该以行道为己任，不怨天，不尤人，下学而上达。其所达之愈深，而知之者愈无人。而这也许就是“道可道，非常道”，侠之为侠的人生境界。
第十三回：熙来攘往唯利是图 龙争虎斗以和为贵
如果说武侠世界中江湖宛如一个完美的梦境，以追求道德和人格完善为武林世界的最高原则；那么在现实题材的黑帮片中，江湖中人所奉行的则是利益原则。黑帮电影中的江湖虽然也宣讲江湖道义，但那终究只是拉帮入伙的托辞和聚众牟利的借口，支配一切的核心还是以金钱和地位为代表的利益。在这些电影中我们看到，为了一个利字，不知道发生了多少大大小小的火并。
为了得到一个“老大”的位置，有人不惜兄弟反目。但江湖毕竟有江湖的规则，打杀不是办法、谈判才是关键，而谈判的目标就是达到“以和为贵”的和谐。其实江湖内外，为人处世不是都应该做到这一点吗？
第十四回：千门万派皆尊关公 三教九流首推道义
在道上混靠单打独斗，仅凭一己之力是很难在江湖上立足的。因此江湖中人常常有意识地效仿“桃园三结义”的典故，举行类似的结拜仪式。
在刘关张三人中，江湖人格外突出关羽关云长，并将其视为神灵。他们之所以把关公奉为精神祭奠的对像，主要因为关羽身上有着因忠义而异常矛盾的性格：一个是“身在曹营，心在汉”的忠诚，另一个就是“捉放曹”的义气。这一个“忠”、一个“义”，正是江湖社会长期以来所追求的原始价值核心。 其实，人人心中都有一个属于自己的江湖。江湖是人的江湖，而人又被人心所左右，所以归根结底，江湖之道还在于人心。 情篇
既然梦不久长，何不把梦做得更美、更奇、更险？既然人生短暂，何不把生命创造得更光彩、更飞扬？——这就是江湖里的爱情。
江湖，小可到一个行当，大可到人心，在这个世界里，有那么多爱恨情仇在上演，有那么多离散聚合在复述，而这一切，都是在江湖这样的背景下展开的。在江湖的故事中，情这个因素不可或缺。这些爱情故事往往以其复杂的背景而显得大开大盍、波澜起伏。可以说，江湖片中的爱情故事大都充满理想色彩，有着超脱现实的一面。正是因为这些爱情与现实中的爱情有着强烈的反差，才形成了一种独特的美。随着电影的镜头，让我们一起体会这让人欲罢不能的江湖情。
第十五回：萍水相逢儿女情长 命运多舛江湖日短
命运中邂逅，江湖里分手。江湖，常常会让爱情遭遇人力无法抗拒的阻碍。江湖中的道义，无法逾越、却又无比空旷。那些过往江湖的情事，宛若浮萍的缘分，注定是寂寞而感伤的。江湖里的爱情最为悲凉的一点，就是经常发生在对立的两极之间。
爱情本身是无差别的。情是人的本性、是一种直觉，决非后天培养起来的东西。然而就是因为它太过直觉，“情”之一字在江湖中才显得那么脆弱。自古正邪不两立，当爱情遭受到巨大的压力时，许多人都会选择舍弃。一刀两断，毁掉一颗心，满足千万人。江湖中，一场浪漫的相遇，带出的却往往是悲哀的挽歌。
第十六回：情痴痴奈何江湖上 义切切凛然风月间
江湖人，过的是打打杀杀、刀口舔血的生活。这个定律无论是在古代还是现代，都不会改变。在这个杂乱的地方，人们渴望姻缘，但却不知道谁可以爱、谁