发布时间 : 星期五 文章无量寿经（原文与翻译文对照-转载） - 图文更新完毕开始阅读f929ba5bf11dc281e53a580216fc700abb6852ab
心所欲。至于成佛之期，便要随其人努力的程度而有早晚的分别，但只要求道不停辍，都一定能够得以成佛，决不会违失其成佛之本愿而失望的。 阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。 “阿难!由于这个往生法门能将这么多的实惠利益普施众生的缘故，那无量无数、不可想象、不可言说、没有等差的无边世界里的诸佛如来，都共同称赞无量寿佛所有的功德。” 礼供听法第二十六 复次阿难，十方世界诸菩萨众，为欲瞻礼极乐世界无量寿佛，各以香华幢幡宝盖，往诣佛所。恭敬供养，听受经法，宣布道化，称赞佛土功德庄严。尔时世尊即说颂曰： 东方诸佛剎数如恒河沙 恒沙菩萨众往礼无量寿 南西北四维上下亦复然 咸以尊重心奉诸珍妙供 畅发和雅音歌叹最胜尊 究达神通慧游入深法门 闻佛圣德名安隐得大利 种种供养中勤修无懈倦 观彼殊胜剎微妙难思议 功德普庄严诸佛国难比 因发无上心愿速成菩提 应时无量尊微笑现金容 光明从口出遍照十方国 回光还绕佛三匝从顶入 菩萨见此光即证不退位 (二十六)礼供听法 “还有，阿难!十方世界的诸多菩萨大众，为了想瞻仰礼拜极乐世界的无量寿佛，各人持香花、幢幡、宝盖，去到那西方极乐世界阿弥陀佛的住处，恭敬地供养佛，听闻受持阿弥陀佛讲授的经法，宣传散布所闻的大道，称颂极乐世界的功德庄严。”在讲述了阿弥陀佛以及极乐世界的种种神奇妙好之后，世尊即刻说了一颂，以这偈颂称赞阿弥陀佛： “东方的众多佛刹；其数如同恒河沙； 数如恒沙菩萨众，前往礼拜无量寿。 东南西北与四维，连同上下共十方， 十方共怀恭敬心，奉诸珍宝作供养。 畅发和谐雅乐音，齐声赞叹最胜佛。 究竟通达神能慧，自在出入深法门， 众生若闻圣佛名，沾其法恩得安稳， 为得法利作供养，勤修勤习不懈怠， 眼常观察殊胜界，心常思议微妙境， 弥陀佛界普庄严，他方佛土不能比。 由此而生无上心，愿速成就大菩提。 无量世尊闻此愿，应时而现微笑容。 无量光明出金口，此光遍照十方国。 此光回绕至佛顶，回旋三圈入佛顶。 菩萨若能见此光，证得大觉不能位。
时会一切众互庆生欢喜 佛语梵雷震八音畅妙声 十方来正士吾悉知彼愿 志求严净土受记当作佛 觉了一切法犹如梦幻响 满足诸妙愿必成如是剎 知土如影像恒发弘誓心 究竟菩萨道具诸功德本 修胜菩提行受记当作佛 通达诸法性一切空无我 专求净佛土必成如是剎 闻法乐受行得至清净处 必于无量尊受记成等觉 无边殊胜剎其佛本愿力 闻名欲往生自致不退转 菩萨兴至愿愿己国无异 普念度一切各发菩提心 舍彼轮回身俱令登彼岸 奉事万亿佛飞化遍诸剎 恭敬欢喜去还到安养国 一时在场诸众生，相互称庆共欢喜。 佛出梵音如雷霆，八声妙畅美乐音， 十方世界来菩萨，我佛悉知其心愿。 凡有志求严净土，我当预记彼作佛。 彼得正觉观诸法，便知一切如幻梦。 彼有至愿定得成，定当得生我佛刹。 了知佛土亦影像，从此生出弘誓心， 专求究竟菩萨道，愿具诸种功德本。 修习圣种菩提行，受佛预记当作佛。 了知一切法性空，人空法空一切空。 知空回首求净土，专心要成弥陀国。 听闻佛法乐奉行，才能因此至清净， 成佛需向无量寿，从他受记成正觉， 无量无边殊胜刹，都是其佛本愿力。 菩萨闻名想往生，自己努力不退转， 菩萨兴发大誓愿，愿己佛国如同彼。 愿诸众生皆发誓，各各生出菩提心。 愿其能舍轮回身，愿己助其登彼岸。 惟愿奉事万亿佛，行教化至遍佛刹。 诸众听毕生欢喜，恭敬还至安养国。” 歌叹佛德第二十七 (二十七)歌叹佛德
?佛语阿难：彼国菩萨，承佛威神，于一食顷，复往十方无边净剎，供养诸佛。华香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。珍妙殊特，非世所有。以奉诸佛，及菩萨众。 释迦牟尼佛对阿难说：“西方极乐世界的菩萨，仰承阿弥陀佛的神威之力，在享用一顿饭的时间内，往复于十方无边无际的佛国净土，供养这些佛国的诸多佛，供佛所需的花、香、幢、幡等供品，随其意念立即而至出现在手中。这些供品珍奇美妙，特殊非凡，不为世间所有，都是至心虔诚地奉献给诸佛及众菩萨的。 其所散华，即于空中，合为一华。他们若有洒下的花瓣，在空中便立即合成一巨花，花瓣华皆向下，端圆周匝，化成华盖。向下，端顶浑圆周全，化成华盖，华盖放射百干种光，百千光色，色色异香，香气普熏。 纷呈百千种色，每种色彩都放出异香，香气薰满空中。 盖之小者，满十由旬，如是转倍，小的华盖有十由旬大，大的华盖是小华盖的一倍或者数乃至遍覆三千大千世界。 倍，乃至于大到可以覆盖三千大千世界。 所有这些花缓缓下降，随着落下来的先后，依次化没，随其前后，以次化没。若不更以前花刚散，新花又降，若是没有重新撒下新的花办聚合新华重散，前所散华终不复落。 成新花，前所撒下的花就不会落下。依然在空中悬浮。 于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。经须臾间，还其本国，都悉集会七宝讲堂。无量寿佛，则为广宣大教，演畅妙法。莫不欢喜，心解得道。 菩萨们于虚空之中合奏美妙天乐，微妙的音乐回荡在大虚空中，歌颂着佛的大功德。只需片刻的功夫，菩萨们又都回到极乐世界，全部集会于七宝讲堂。在这里，无量寿佛为他们广宣经教，演说妙法。无量寿佛的音声如此美好，菩萨们听闻教导后莫不欢欣鼓舞，自心开解，得悟圣道。 即时香风吹七宝树，出五音声。每当这时，就有香风吹拂七宝树，发出五种音乐声。无无量妙华，随风四散。自然供养，数神妙之花也都随风四下散开，自然供养于佛。如此这如是不绝。 样的妙景，在一切时间中反复不绝。 “一切的诸天圣众，全都棒着百千种鲜花和妙香，奏出一切诸天，皆赍百千华香，万种万种乐器，或唱歌，或舞蹈，都在一心供养阿弥陀佛、伎乐，供养彼佛，及诸菩萨声闻供养诸菩萨和翰之众。一切圣众前后往来，熙熙攘攘，之众。前后往来，熙怡快乐。此怡悦欢乐。这都是因为无量寿佛本愿功德加被于众，同皆无量寿佛本愿加威，及曾供养时也是诸圣众在过去世中曾至心供养过佛，其所积累的如来，善根相续，无缺减故，善善根佛德延续下来，在极乐世界不缺损减少分毫而一一修习故，善摄取故，善成就故。 受报的缘故；是圣众善于修习、善于摄取、善于成就的缘故。”
大士神光第二十八 佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。 （二十八)大士神光 释迦牟尼佛告诉阿难：“西方极乐世界中的诸菩萨众，都能够完全洞察彻视，倾耳聆听八方上下过去现在一切事情。对其他世界的诸天人民以至于飞蝇爬虫之类的心意善恶、口所发言的或善或恶、欲言未言以及在什么时候能够度脱苦海等等问题，对在什么时候得道往生极乐世界等等问题，诸菩萨都全部能够预先知道了解。 又彼佛剎诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。 还有呢，西方极乐世界的诸声闻众，身上发出的光可以照亮一句之地；而菩萨的光明，可照亮方圆百由旬之地。有两个菩萨最为至尊。他们的威神光明普照三千大千世界。”阿难问道：“这两个菩萨的名号叫什么呀?”释迦牟尼佛答道：“一个叫观世音，一个叫大势至。这两个菩萨在娑婆世界修菩萨行。往生极乐世界时，便常侍在阿弥陀佛左右。他们若想去到十方无量佛国，随心所欲便能到达。现在他们居住在我们这娑婆世界，为十方人民作示范，教化人民求生净土。世间的善男信女若是有紧急危难恐怖之事，只要一心将生命托付给观世音菩萨的，无不立时得到解脱的。” 愿力宏深第二十九 (二十九)愿力宏深 “还有，阿难!西方极乐世界中所有现在、未来的一切复次阿难，彼佛剎中，所有现在、菩萨，都将最终努力达到“一生补处”的候补佛位。唯未来一切菩萨，皆当究竟一生补独除开那些发下宏大誓愿，自愿重入生死世间，为度群处。唯除大愿，入生死界，为度生，演讲佛法如狮子吼的大菩萨。这些大菩萨以誓愿为群生，作狮子吼。擐大甲胄，以铠甲，身披铠甲出入五浊恶世，以修行宏深誓愿的功德宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶而自行庄严。虽投生在五浊恶世，其示现出来的色身也世，示现同彼，直至成佛，不受同秽土众生一模一样，但他们从修行直至成为佛，不会恶趣。生生之处，常识宿命。 堕入地狱、饿鬼、畜生三恶趣中。置生于现在生活的世界中，却知道过去将来的宿命。 “无量寿佛为了度脱十方世界诸众生类，使他们能往生到西方极乐世界，使他们全都得涅盘，便使其修菩萨道让他们一一成佛。他们在成佛后，又都重回世间去教授众生，重回世间去度脱众生。新成之佛，复度众生，众生成佛，又度众生。如此辗转度脱，没有尽期，度人无量。 无量寿佛，意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。作菩萨者，令悉作佛。既作佛已，转相教授，转相度脱，如是辗转，不可复计。