发布时间 : 星期一 文章南通市通州区2011年中考适应性抽测更新完毕开始阅读f9c2f19190c69ec3d4bb7516
南通市通州区2011年中考适应性抽测
语 文
（时间150分钟 总分150分）
一、（25分）
1．根据拼音写出相应的汉字。（2分）
果实的事业是zūn guì（ ）的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是qiān xùn( )的，专心垂着绿阴的。 —— 泰戈尔《飞鸟集》 zūn guì qiān xùn
2．古诗文默写。（①—⑤题必做，共6分；⑥⑦题选做一题，2分）（8分） ①
，君子好逑。（《关雎》）
②采菊东篱下， 。(陶渊明《饮酒》)
③ ，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ④人生自古谁无死，
。（文天祥《过零丁洋》）
⑤学习和思考要紧密结合，二者不可偏废，正如《论语》中所说“ ， ”。
⑥诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼在《江城子·密州出猎》中就运用“ ， ?”的典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。
⑦欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是“ ， 。”
3．下列这封倡议书在语言表达和格式上各有一处错误，请找出来并加以修改。（4分）
创建平安家庭倡议书
全市家庭：
家庭是社会的细胞，家庭是幸福的港湾，没有家庭平安，就没有整个社会的安定有序。建设“平安通州”，构建和谐社会，广泛需要全市家庭参与。为此，通州区综合治理办公室倡议全市广大家庭踊跃参与平安创建活动，并努力做到：
1．学法用法不违法，创守法之家。 2．文明理家讲规范，创美德之家。 3．自我防范勿疏忽，创安全之家。 4．讲究卫生抓保健，创健康之家。
“平安家庭”幸福你我他，“平安家庭”创建靠大家。让我们从现在做起，从自我做起，积极投入“平安家庭”创建活动，为维护社会稳定，为构建社会主义和谐社会作出积极贡献！ 此致
敬礼
通州区综合治理办公室
2011年4月22日
修改意见一： 修改意见二： 4．阅读下面一首诗，回答问题。（4分）
望江南
李煜
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 （1）词人笔下的景色有什么特点？（2分）
（2）请结合词句具体分析：这首词表达了词人怎样的情感？（2分）
5．阅读下列三首“中国风”歌曲的部分歌词，完成问题。（7分）
【材料一】一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的
烛火不忍苛责我。（周杰伦《东风破》）
【材料二】烽烟起寻爱似浪淘沙，遇见她如春水映梨花。挥剑断天涯相思轻放下，梦中我痴痴牵
挂。（张杰《天下》）
【材料三】离愁能有多痛，痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂。
（林俊杰《江南》）
（1）【材料一】中“一盏离愁孤单伫立在窗口”一句表达出对离去的“你”的依依不舍之情，蕴含悠悠
不尽之情思。请写出与之意境相似的两句唐诗。（2分）
， 。
（2）初三（1）班准备搞一次“中国风”歌曲欣赏活动。活动中将欣赏以上三首歌曲。假如你是
主持人，请你设计一段串联词。（2分）
（3）有人对“90后”的中学生从周杰伦的《东风破》里开始感受古典诗词之美，从电视剧里阅读《三国演义》《西游记》的现象觉得愤慨，认为这是社会审美能力的丧失。请说说你的看法。（3分）
二、（60分）
阅读下面的文章，完成6-10题。（18分）
谦卑的人有福
鲍尔吉〃原野
①先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——这表明，人的存在并不仅由人的力量完成。
②于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢。使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。 ．．
③如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位臵选择。
④谦卑正是一种姿态。
⑤如果认识到人在自然环境中是一员而不是一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
⑥谦卑是找准了自己的位臵。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位臵。聪明的人最清楚自己的位臵在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位臵，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位臵就会向你显示出来。
⑦谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
⑧ 。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退自如的平和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚，物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态显示出的超凡脱俗之美，使人心仪不已。
⑨这就是谦卑的力量。
6．文中第②段加点词“谦卑”具体指什么内容？（3分）
7.说说你对文中画线句子的理解。（4分）
（1）人在自然环境中是一员而不是一霸
（2）在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。
8.文章第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
9. 根据第⑧段的内容，模仿第⑦段的第一句话，在第⑧段开头添写一句话。（3分） 10.文章题目“谦卑的人有福”能否换成“谦卑的力量”？为什么？（5分）
阅读下面的文章，完成11-15题。（22分）
夜 晚 韩少功
①月亮是别在乡村的一枚徽章。 ．．
②城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
③由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
④相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一
个真正的夜晚，月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在．．．．．
草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。
⑤盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。 ⑥山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。 11.指出下列句子中加点词语的含义。（4分）
（1）“月亮是别在乡村的一枚徽章”中“徽章”指 ．．（2）“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”中“真正的夜晚” ．．．．．指 12.文章第②段为什么从城里人看到的月亮写起？（4分）
13.请对划线句进行赏析。【提示：可从词语运用、修辞手法、表现手法等任选一个角度。】（4分）
赏析： 14.请说说文章最后一段的作用。（4分）
15.文章第⑤段划浪线的句子是作者韩少功对月亮的感悟，链接材料中谢大光也描写 了自己听泉的感受。试比较二者的异同。（6分）
【链接】在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍 、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
（谢大光《鼎湖山听泉》）
阅读下面文言文，完成16-20题。（20分）
柳宗元治柳州
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
⑤
⑥
⑦
②
③
④
①