发布时间 : 星期六 文章初中七年级下册语文 爱莲说、陋室铭原文翻译更新完毕开始阅读fa967485cdbff121dd36a32d7375a417866fc183
《爱莲说》总复习
一、原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词： 1、书下注释：
（1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词
（1）晋陶渊明独爱菊 只 （2）自李唐来 从
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（3）世人盛爱牡丹 众、多 （4）香远益清 更加 （5）陶后鲜有闻 少 （6）宜乎众矣 多 3、一词多义
（1）水陆草木之花 助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染 表示舒缓语气
三、文学常识 1、
作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
2、 3、
四、课文翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的爱，人该是很多了。
五、变型默写
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出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。
1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。
2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 3、
总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。
4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染
7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 8、莲的形象具有的象征意义：
（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染
（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植
9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。
六、段意及中心 1、
段意：
第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。
第二段高度评价莲的品德，再次表达对莲的喜爱和赞美之情。
2、中心：表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 七、简答 1、
作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？
作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 2、
主要运用了什么表现手法？ 托物言志
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3、 “水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？
此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。
4、 莲的形象具有怎样的象征意义？
作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。
5、 菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之爱有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱，
不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。 6、
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
7、
本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。
《陋室铭》复习资料
一、 原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 二、 解释
1、 书下注释
（1）陋室：简陋的房子。
（2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。
（3）有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说先人都住在山上。 （4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
（5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（7）鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
（8）白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 （10）金经：指佛经。
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