发布时间 : 星期三 文章蒙山施食仪轨更新完毕开始阅读fbc587ccd5bbfd0a79567317
汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，愿以此功德，普及于一切，施食于有情，皆共成佛道。
汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食于孤魂，皆共成佛道。
印：念此偈至最后句“道”字时，右手持甘露器，左手金刚拳安腰，面向东立，即将食米、水倒置出生台上，若无台，净石净地亦可。
不可置于石榴树、桃树下，令鬼神惧怕不得受食，泻已不得回顾。
说明：将左手的食盒交给右手，左手结金刚拳安腰；右手拿食盒慢慢站起来。右手食盒齐眉，向佛问讯，就慢慢走出去。
走到大殿或堂外的出生台，行者若在晚课时间，虽然很匆促，可以再多念几遍[变食真言][甘露水真言]等，
到最后第三遍[普及于一切，施食于孤魂，皆共成佛道]，再倒米、水于出生台之盘子上， 倒完后，将食盒覆盖，以表明厨房餐厅及食盒中，已无物可食。 施食完后，食盒要冲洗擦拭清净。
二十、施无遮食真言（三遍）
wèng mu li ling suō pó hē
咒：唵， 穆 力 陵， 娑 婆 诃。
印：左手金刚拳安腰，右手结与愿印（施愿印）甘露手，舒五指垂掌向外。 观：（一），观想凡姆字，明点中流出甘露，从右掌而下，至鬼等顶门上，灭其业火，普得清凉。 （二），观想道场法食融通，悉无遮止，六道众生，皆获平等。
说明：观想右手流出甘露法水，令他饮食无障碍。
二十一、普供养真言（三遍）
ong ye ye nang san po wa fa ri la hong
咒：唵， 哦 哦 曩， 三 婆 缚， 伐 日 啰 斛。 印：两手虚心合掌，屈中指，二食指屈二节，二大指压食指。每念至[伐fa 日ri 啰la 斛hong ]，中指互换。 观：《云栖补注》云：观想屈中指处，有白色梵文“”字，明点中流出无尽供养，具足庄严。
说明：《无量寿如来供养仪轨》云：修行者，纵使观念力微，由此印及真言加持力故，诸供养物，皆成真实，一如极乐世界中，行广大供养者。
二十二、摩诃般若波罗蜜多心经（一遍）
印：金刚合掌。
观：加念心经者，欲令施食之功，般若心海，空诸法爱，入如来藏。 前放蒙山，度济幽冥，今诵心经，使悟罪福无实，人法双亡，了达实相。
说明：行者施食毕，站至大殿门外，西立。
俟念《心经》至[行般若波罗蜜多时]的“行”字进门，
至[五蕴皆空]的“空”字到“未”位，向上一举（杯口向佛）。 至“卯”处佛前一举，置食器后问讯。
从东边下来，复至大殿外，结[往生净土神咒]印。
二十三、往生咒（三遍）
nā m? ā mí duō p? ya。 duō tuō qi? duō ya。 duō dì ya tuō。 南 无 阿弥 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。 哆 地 夜 他。 ā mí lì dū p? pí。 ā mí lì duō。 xī dān p? pí。 阿弥 利 都 婆 毗。 阿弥 利 哆。 悉 耽 婆 毗。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。 ā mí lì duō。 pí jiā lán duō。 阿弥 唎 哆。 毗 迦 兰 帝。 阿弥 唎 哆。 毗 迦 兰 多。 qi? mí nì。 qi? qi? nu?。 zhǐ duō jiā lì。suō p? hē。 伽 弥 腻。 伽 伽 那。 枳 多 迦 利。娑 婆 诃。 印：（一），站时：右上左下，如阿弥陀佛立时印。 （二），坐时：右上左下，二食指屈二节，指尖抵拄大拇指一节，二大指相拄。
观：观想心月轮上，有一红色梵文赫利字，放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。
说明：行者第三遍往生咒至[娑婆诃]句，再从大殿外进门至“未”位向上问讯。
二十四、普回向真言（三遍）
wang suō m? là suō m? là ， mí m? náng 咒：唵， 娑 摩 啰， 娑 摩 啰 ， 弥 摩 曩。 sà hā là， m? hē zá hā là， hōng 萨 哈 啰， 摩 诃 咱 哈 啰， 吽。
印：金刚合掌。 观：《二课合解》云：上来施食功德，回向一切有情，皆发无上菩提之心，自利利他，早生极乐，同登佛乘。
又诸有情，无善根者令种，有善根者增长，庶勿恋于轮回，皆速成于佛道。
说明：《守护国界主经卷一》云：若善男子善女人，能于此大回向陀罗尼门，若时，非时，若昼，若夜，默念一遍，观察运想， 以前供具恭敬供养诸佛菩萨，由此力故，五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪，而不除灭。一切烦恼，皆得轻微。
十力无畏，诸功德等皆悉具足。于诸总持，皆得成就。随愿往生，诸佛净土。
吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
印：金刚合掌。 观：《二课合解》云：此偈，愿施食功德，以希冀三宝，及护法诸神，常降吉祥。
说明：《云栖补注》云：回向有三：（一），回向一切有情。（二），回向无上菩提。（三），回向真如实际。
此中三义皆具，若不回向，则被相缚，尽属有漏之法。若回已功德而向实际，则一一功德皆如法性，广大无涯，无有不成佛也。
所以云：真流之行还契真源，若因若果统归实际。若此密门，凡作少利益，必须回向发愿，不可归功于已；若不如是，堕有漏矣。
二十五、赞佛偈（行十方礼，见《礼佛仪次图》）（三遍）
四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边 四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛（随念数百或一千声，再转念“阿弥陀佛”四字佛号。迨大众归位，接念三菩萨名。各三称，心存观想）
南无观世音菩萨 （三称） 南无大势至菩萨 （三称） 南无清净大海众菩萨（三称）
[慈云忏主净土文]：
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。 我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。 以此念佛因缘，得入如来大誓海中。 承佛慈力，众罪消灭，善根增长。 若临命终，自知时至， 身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。 佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国。 花开见佛。 即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
[三皈依]
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
愿生西方净土中，，九品莲花为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
二十六，金刚萨埵百字明咒（三遍）
印：两手内相叉，二大指食指并伸直。
观：观想心月轮上，有一金色梵文“阿”字，一气默持二十一遍，则前来能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，则堕有为矣。
说明：行者若作手印不次第，观想不专注，真言恐淆讹，如是等过衍，诵此咒已，悉皆清净。
二十七，回向文
回向过世莲位： 我弟子（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，诸大菩萨，慈悲接引： 弟子（众等），无始劫来父母，师长，知识，檀越，法俗眷属，冤亲债主，与本寺供祀莲位诸尊，佛子，有情，孤魂等。
愿生极乐世界中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，还入裟婆度有情。
回向现生禄位： 我弟子（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，诸大菩萨，慈悲加持： 弟子（众等），无始劫来父母，师长，知识，檀越，法俗眷属，冤亲债主，与本寺供祀禄位诸尊，佛子，有情等。