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2012最新高考模拟语文试题 第I卷（选择题共36分）
1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是
A. 处暑(chǔ) 气氛(fēn) 巨擘(b?) 力能扛鼎(gāng) B. 请帖(tia) 骨碌(gū) 炮烙(páo) 泥牛人海(nì) C. 裨益(bì) 道行(xíng) 豆豉(chǐ) 羽扇纷巾(guān) D. 徜徉(cháng) 龟裂(jūn) 楷油(kāi) 沐猴而冠(guàn) 2.下列词语中，没有错别字的一组是 A.联袂 通牒 天堑 仗义直言 B.瞋目 韶光 按摩 趋之若骛 C.凑合 文身 良宵 暗剑难防 D.嘉奖 蜂拥 缉拿 世外桃源
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①他只要在泉边采撷一枝芦管，一吹起来便足够使泉水 ，使整个的森林吟唱，使听者屏息在夕暮的风中。
②记忆中，芦花多半是生在沼泽之地，或是江畔或是湖湄， _白居易才说：“浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。”
③对于普通话的发音是否准确，很多同学 ，长此以往，就变成“走音王子”了。
A. 振动 所以 不以为意 B. 振动 而且 不以为然 C. 震动 所以 不以为意 D. 震动 而且 不以为然 4.下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A.孔子在谈到如何治理国家时说，“民无信不立”，表明诚信是“立政之本”。孔子又说，“上好信，则民莫敢不用情。”政府有诚信，公民自然也讲诚信。
B.论坛的开放、博客的普及和互联网技术的革新使世界进入到“人人都有麦克风”的时代。但人人都有“麦克风”，绝不等于人人都可以“乱放风”。 C.他每次面对那些需要他审批签字的文件，拿起笔的手就会自然发抖，因为他知道，若稍有不慎批下去，这将意味着什么?
D.导演需要不断反思，我做这部影片，是为了别人?还是自己?是娱乐别人？还是自己?心里装着观众，作品呈现的东西就会不一样。
5.下列各句中，没有语病的一项是
A.外交部发言人姜瑜25日表示，中国奉行和平发展战略，积极践行互信、互利、平等、协作的新安全观和睦邻友好的周边地区合作。
B.“天宫一号”与“神舟八号”已交会对接。此次飞船上加入的再生式生命保障系统或将使未来航天员在太空中的生活摆脱“尿不湿”。
C.神鹰突击队搭乘两架隐形版神鹰直升机，神不知鬼不觉地隐秘穿越阿富汗与巴基斯坦边界，成功躲过巴基斯坦防空体系。
D.据专家预测，未来10年，我国私人飞机市场规模每年将增长20%~25%以上，10年内我国将成为世界上最大的私人飞机拥有国。
6.下列关于名著的说明，不正确的一项是
A.觉慧因觉民抱怨他的读书声而赌气走出房门，无意中听到婢女婉儿和鸣凤的谈话，说冯老太爷要在大房和三房的丫头中挑一个做姨太太，她们都表示不愿意。(《家》)
B.宝钗派老妈子送东西给黛玉，口中嚷着“宝玉和黛玉是天生的一对”，这让黛玉辗转反侧以致做噩梦，梦见自己被父亲许配给别人，向宝玉求救，宝玉向她剖心而死。(《红楼梦》)
C.曹操回军攻冀州，采纳许攸之计，引漳河水灌之，结果城中水深数尺，守军又弹尽粮绝，军士饿死殆尽。曹操夺取冀州城后，许攸居功自傲，曹操下令杀了许攸。(《三国演义》)
D.堕落女子巴格特生有一个女儿，发疯似地爱着自己的女儿，后来她的女儿被两个埃及女人用一个独眼、驼背、罗圈腿的畸形儿将她女儿掉包，只剩下一只小鞋，从此母女失散。(《巴黎圣母院》)
二、(9分，每小魔3分) 阅读下面的文字，完成7~9题。
情与辞 （朱光潜）
一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜怒爱恶哀愁等情绪，微妙的如兴奋颓唐忧郁宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情说理叙事状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。
情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。
英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗炼与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说，文学作品可分为三种，“情尽乎辞”，“情溢乎辞”，或是“辞溢乎情”。心里感觉到口里也就说出十分，那是“情尽乎辞”；心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是“辞溢乎情”。就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。不过，“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去糟糠。
(选自《谈美·谈文学》，有删改)
7.下列关于“情与辞”的表述，不正确的一项是
A.“情”无法直接用“辞”来表现，不借助事、理、物是没有办法表现出来的，这意味着“情”最终必须转化为思想。
B.“情”是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；“辞”是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体。
C.文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽，大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。
D.从常识上讲，情尽乎辞，也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来应该是文学的理想。
8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A.作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。
B.艺术来源于自然，艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。
C.在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现，因此一个作 加不能仅信赖自己的生糙的情感，让情感“自然流露”。
D.英国诗人华兹华斯有一句名言：诗起子在沉静中回味过来的情绪。这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。
9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A.文学作品中的文字无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，缺少情致的文字，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字。
B.许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，这是因为人是有情感的动物，而情感又容易为理、事、物所触动。
C.心里感觉到十分，口里只说出七八分，这种“情溢乎辞”的文学作品的意味更加深永，还可让读者自由驰骋想象，举一反三。
D.用绘画来比喻文学创作的高明之处在于形象生动地说明了在表达某种感情时，文字越多就越哆嗦，而语言越简省就越生动有趣。
三、(9分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成10~12题。
高皇帝五年，齐人娄敬见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜事。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰：“陛下都雒阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世，公娇避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖马策居岐国，人争归之，及文