慈氏寺留题次虚庵韵
慈氏寺留题次虚庵韵朗读义阳慈氏古丛林，风景萧然静客心。到院好香浮细霭，隔帘幽鸟送清音。
槿花妙有空中色，柢树浓交户外阴。持节他年重过此，会须细听颖师琴。
慈氏寺留题次虚庵韵。唐代。薛瑄。 义阳慈氏古丛林，风景萧然静客心。到院好香浮细霭，隔帘幽鸟送清音。槿花妙有空中色，柢树浓交户外阴。持节他年重过此，会须细听颖师琴。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗慈氏寺留题次虚庵韵相关作品
题松崖图。明代。袁华。 青山上无极，白云冠其颠。旭日照高林，丹碧何鲜妍。中有学仙者，冥栖遗世缘。天风鼓海涛，和以朱丝弦。斸苓采白石，汲涧煮清泉。挥手谢时人，飞行凌紫烟。
满江红 西施舌。清代。李良年。 芳渚深深，正掠水、玉尖斜逗。浑不意、越人网得，爨交纤手。出釜微闻兰麝唾，分甘拟倩樱桃口。唤佳名、合配乳脂鲜，河鲀候。乌几净，花瓷旧。红叶底，莲须酒。笑纷纷蛎蛤，未应呼友。嫩比江瑶秋市早，轻随螺女钿波绉。问当年、虾菜五湖船，曾知否。
宣和壬寅仲冬二十六日留别临川陈泰颖。宋代。郑刚中。 江南浙东千里遥，雁聚沙汀无定迹。偶然握手如平一，祗恐前身已相识。不然安得一羁旅，披露烦君出金石。我今漂泊又西去，草草分襟实堪惜。孤舟漾水如轻叶，何处烟村倚滩碛。明朝横枕清浪头，梦破霜风正相忆。
梅州喜晤梁辑五光禄。清代。丘逢甲。 重向程江续坠欢，八年潦倒别长安。中天列宿寒无燄，等是中朝冗散官。
点绛唇。宋代。廖行之。 此去何之，骈阗车马朝来起。扬鞭西指。意气眉间是。闾里儿童，竞瞩秦萧史。归时几。快瞻行李。还看如云喜。
郴江百咏并序·俯春亭。宋代。阮阅。 城上危亭可摘云，四边山色翠为邻。下窥城郭无余蕴，草色花光尽是春。
寄居庆汪中嘉尚书致语口号。宋代。史浩。 剩喜群仙集四明，年踰七秩庆耆英。三章快遂归田志，八座争看衣锦荣。笑捧一卮龟鹤寿，欢腾六乐凤鸾鸣。举头莫道长安远，会见临廱拜老更。