百岁星霜是永年,七闽闺教最称贤。自期西日堪留挽,不信南山可变迁。
白发已看封紫诰,綵衣时复奉华筵。故应志节高如许,赢得人间福寿全。
次寿邓郎中母韵二首 其一。唐代。薛瑄。 百岁星霜是永年,七闽闺教最称贤。自期西日堪留挽,不信南山可变迁。白发已看封紫诰,綵衣时复奉华筵。故应志节高如许,赢得人间福寿全。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
孤柞叹。清代。蒋湘垣。 龙鳞犀甲云垂地,百尺搀天入天际。斩以斤斧引以绳,谷倒岩摧倏憔悴。森然古色据当路,故老不知几年岁。孤根裂下劫灰余,铁干排空走元气。屈曲惭非梁栋材,支离委绝亦可哀。土人言此无所用,杀代不异草与莱。吾闻物以不材老,惜其自养到合抱。乍可萧条凌雪霜,忍看埋没随百草。翻思物理岂有极,汉宫五柞亦萧瑟。垂杨袅袅不自持,太息风前尔何物。
梅花百咏 其二十九 剪梅。元代。冯子振。 手挽冰枝那忍触,莫教香雪涴苍苔。并刀轻断梢头玉,笑引春风上鬓来。
挽张鲵渊相公 其二。明代。张煌言。 纱笼姓氏迥无瑕,晚节何如五柳家。欲报君恩余白发,祗留相业在黄麻。楼空燕子从风坠,门冷龙孙带两斜。一自墨胎歌断后,华亭鹤唳更堪嗟!
雁。唐代。李峤。 春晖满朔方,归雁发衡阳。望月惊弦影,排云结阵行。往还倦南北,朝夕苦风霜。寄语能鸣侣,相随入帝乡。
残秋感怆。唐代。齐己。 日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。
双艳词。清代。孙原湘。 一树垂杨一画船,绮罗丛里斗婵娟。香虽异种闻皆醉,莺有回声啭各圆。比作花枝应姊妹,脱离烟火便神仙。心头不是天人影,如此倾城亦可怜。
仙羊石。明代。区大相。 山中牧羊人不识,累累松间成白石。秋风琪树乱呼群,夜月清苔照行迹。仙人叱羊羊尽起,自言身是瑶台子。早晚赤松游不稀,数逢王质采樵归。传书更报初平道,骑向何峰拾瑶草。
甫接诗友电极言山居閒适因有感焉信口漫成。清代。陈忠平。 极道归休好,而无作息时。幽风凭料峭,碧影自参差。日薄山如梦,世清人不知。吾年空叹羡,但写望云诗。