四言赠兄秀才入军诗 其十七

元日。宋代。胡安国。 竞装祓木饯馀寒，颂遂椒花上彩笺。览镜自惊非昔貌，举杯回喜得新年。

舟次龙江。元代。李延兴。 孤航小驻水西头，汎汎轻鸥对客浮。海气涨云天堑晚，江风吹雨石城秋。已将万事归诗帙，苦乏千金醉酒楼。欲向金川门里住，那堪回首恋沧洲。

醉题。明代。谢与思。 客里行春不当春，沧波浩荡倍愁人。颠风撼渡晚更急，疏柳缘堤旋欲匀。有客过逢新漉酒，何时拂拭旧缁尘。青灯木榻此宵醉，箕踞卢胡吾自真。

投郑先辈。唐代。杜荀鹤。 匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，闲将诗句问乾坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。

中秋望月。宋代。王令。 月形何完完，秋静气弥放。玉轮困瑕纇，投掷去天仗。前无衡轭施，凭谁挽能上。回旋天地周，驰骋固已壮。古今磨不磷，刚耿固可谅。予欲假之游，自投上穷亢。东折扶桑枝，西塞昧谷旷。天机与回斡，日驭纵休畅。苟留扬辉中，无复颠恻怅。是谋敢吾专，行矣天帝访。传闻天路艰，蹉蹶就沦丧。帝居深九阍，有谒未易傍。鬼神喜阴暗，陈列忌忠亮。进知自致艰，退使斯谋妄。回头暮堂上，萤爝光相望。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

王恒叔山居杂咏十首 其三 莲社。明代。胡应麟。 西来有别传，自得碧筒趣。肯使柴桑公，攒眉独归去。

咏潇湘八景各一首·远浦归帆。宋代。刘克庄。 极目无边际，惟天与水连。烟中帆几点，若个是君船。