拥马欢呼夹道迎,诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季,政路题名接弟兄。
新政期公皆一律,故交惟我得忘情。正邦须自明伦始,要仗公开万世程。
送李季允赴召 其一。唐代。魏了翁。 拥马欢呼夹道迎,诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季,政路题名接弟兄。新政期公皆一律,故交惟我得忘情。正邦须自明伦始,要仗公开万世程。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
唐书十六首 其九 玄宗本纪。明代。郑学醇。 幛掩金鸡隐祸胎,涧关不禁羯胡来。仙芝已枉哥舒溃,玉辇匆匆向马嵬。
次韵谢喻岩叟读予近作二首 其一。元代。方回。 观君于势利,如帚扫丝窠。阅世云翻雨,持心济贯河。端居冠必整,閒赋砚频磨。我岂无新作,何堪对雅歌。
汴上二首 其二。宋代。刘攽。 客从江湖来,风水畏难测。行行汳渠上,牵挽意不适。惊湍卷前湾,怒浪潜乱石。至柔动必刚,况使相推激。随波叹异心,枉道复退尺。顾思挂高帆,勇往逾箭射。行险何足忧,万事亦天力。
成都即事。宋代。何耕。 零落红成阵,扶疏绿结帏。简书留客住,风雨卷春归。是处羁怀恶,浮生乐事希。锦江拚尽醉,欲典却无衣。
同族侄评事黯游昌禅师山池二首。唐代。李白。 远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
赠贾岛。唐代。张籍。 篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。姓名未上登科记,身屈惟应内史知。
野兴。宋代。陆游。 去去历山寸,行行并庙垣。湍流鱠鱼小,仄径鮓花繁。白鹭飞如导,青萝险可扪。归途不寂寞,迎笑有诸孙。