九月丁亥秋祀毕劳农北郊苏提干以疾不往心诗
九月丁亥秋祀毕劳农北郊苏提干以疾不往心诗朗读秋尝事毕与宾游，神惠如临不敢留。
骑吹一川松露晓，踏歌千里稻云秋。
豳公堂上兕觥荐，郓使溪前经律诹。
尽日临民看不足，归从苏子静中求。
九月丁亥秋祀毕劳农北郊苏提干以疾不往心诗。唐代。魏了翁。 秋尝事毕与宾游，神惠如临不敢留。骑吹一川松露晓，踏歌千里稻云秋。豳公堂上兕觥荐，郓使溪前经律诹。尽日临民看不足，归从苏子静中求。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗九月丁亥秋祀毕劳农北郊苏提干以疾不往心诗相关作品
次韵杨廉夫冶春口号八首 其四。元代。顾盟。 近得玄洲餐玉法，不用采石登昆仑。景纯解道游仙句，海上鹤来传到门。
巫山十二峰 其二 翠屏峰。明代。陈是集。 朝真亭上列锦屏，摇落秋飙不减青。纵使吴绫将画就，何如瑶蕊隐真灵。
续诗之宠依韵以谢。宋代。郑清之。 莫搜险韵续貒貔，雪景须知雪后奇。日绚寒光庄净界，梅将真色荐新诗。试敲折竹煎茶舌，旋觅遥岑出黛眉。油幕输君谈笑乐，圣杯正是一中时。
杂挽诗四首 其四。宋代。李之仪。 子令钦平昔，多惭接俊游。升堂称有志，执奠叹无由。逝水空归壑，春风忽变秋。箫声到原尽，千载想风流。
踏莎行。清代。史承谦。 荷髻翻新，裙花露茜。朝来倦把珠帘卷。因循飘过楝花寒，沉吟犹记樱桃宴。待赠名香，索题纨扇。何因并坐深深院。尊前酒态到浓时，依稀斗帐春风面。
题薛少府庄。唐代。李洞。 何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。
黄陵庙。宋代。陈舜俞。 明月辉在天，落日光转地。天维地轴千万年，粉篁尚有春风泪。苍梧茫茫九疑高，湘江之水多怒涛。袗衣不和御琴弦绝，黄陵庙前碑已裂。春禽啼，秋叶飞，行人舟楫去复返，虞舜南巡胡不归。