送安同知赴阙五首
送安同知赴阙五首朗读京邑殿留司留相，东山无以我公归。
德人用舍关天运，世上巫感妄见机。
送安同知赴阙五首。唐代。魏了翁。 京邑殿留司留相，东山无以我公归。德人用舍关天运，世上巫感妄见机。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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寤枕。清代。陈忠平。 寤枕非关梦，呵窗清气凝。夜凉初可觉，衣薄略难胜。万里隔云路，秋心怯一灯。嗜之惟此网，聊以忆吾曾。
游承天寺。元代。张仲深。 秋色今朝尽，西风落晚红。人心本无隔，节序不能同。杖策孤村外，斋居乱水中。坐看驰骋者，行李自匆匆。
登焦山二首。宋代。蔡肇。 野旷天平入，潮生海倒流。帆余闽峤色，雁带玉关秋。斋近鸟鸢集，渔残纲罟收。虽云是吾土，兹日始能游。
寄程内翰。明代。钟芳。 忍使纤埃蔽斗光，暂韬锋锷向南荒。定知风日不到处，自有宝书森玉堂。危涉崄巇皆坦荡，澹甘藜藿亦膏粱。寒芳无数探春信，一任夭饶傍短墙。
临江仙 闺怨。明代。刘基。 织女机边如镜月，夜深长照空帏。玉笙簧冷凤孤飞。苔阶行遍，霜露剥裳衣。华表柱头荏白鹤，不知何日来归。故山今在故人稀。沉思似梦，垂涕掩朱扉。