西江月·此道至灵至圣
西江月·此道至灵至圣朗读此道至灵至圣，无令泄漏轻为。
全凭德行两相宜。言语须防避忌。
要藉五行生旺，须明阳盛阴衰。
三人同志谨防危。进火工夫仔细。
西江月·此道至灵至圣。唐代。薛式。 此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。言语须防避忌。要藉五行生旺，须明阳盛阴衰。三人同志谨防危。进火工夫仔细。
薛式简介
薛道光先曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。本参禅了得，为禅门所首肯。后云游长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口诀真要。后至京师，弃佛入道。以金丹导养术着称，成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。。 ...
薛式。 薛道光先曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。本参禅了得，为禅门所首肯。后云游长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口诀真要。后至京师，弃佛入道。以金丹导养术着称，成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。。
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怀王立之。宋代。晁冲之。 不到城南久，黄梅几度新。忽看人日作，泪尽大和春。翰墨犹如在，壶觞不复陈。常思醉风度，花底岸纶巾。
题画 其三。清代。丘逢甲。 金山看罢看银山，宫殿崔巍紫翠间。领略江南好风景，散花人去老僧閒。
和张廷仪绣衣赏菊十二绝 其十。明代。朱诚泳。 清才豸史漱清芳，口嚼清冰面有霜。老圃秋容期晚节，此心白日到羲黄。
沮上吟四首 其一。明代。区怀瑞。 九子山中鸠乱啼，合溶镇上马频嘶。霪霖十日沮漳泛，时有衙官来护堤。
云中发江宁浦至采。宋代。梅尧臣。 泊舟斫枯葭，歊火爇岸傍。冒岭云冥蒙，漫江雪飞扬。拖冰修网涩，出水朱鬐殭。旷然起远怀，风旗转危樯。千帆共辞浦，搀错逆水翔。落星始前瞻，瞬目已後相。鮆鱼何时来，杨花吹茫茫。沙草不可辨，雁立知汀长。山头化石妇，忽变素质光。岂复愿闻笛，莫逢桓野王。
张师夔为郭子静作终南山色因题。元代。张翥。 终南山色秀可食，中有游云动凝碧。华岳西面仙掌高，仙都下射金精白。绀宫琳馆凭险阻，渭水晴川来咫尺。古木深藏魍魉寒，阴厓晓入蜿蜒黑。幽人旧隐依青壁，萝径紫篱闭寥阒。野桥插岸何处船，落日无人独归客。栎翁笔法追郭熙，远意欲寄烟霞微。半生江海屡惊梦，万里风尘能化衣。捷径无媒既愁寂，故山好在曷遄归。尚说于今明月夜，时有箫声台上飞。
东轩长老二绝〈并序〉。宋代。苏辙。 始余于官舍营东轩，彭城曹君焕子文，自浮光访余于高安，道过黄冈，家兄子瞻以诗送之曰：“君到高安几日回，一时抖薮旧尘埃。赠君一笼牢收取，盛取东轩长老来。”君过庐山，见圆通知慎禅师，出诗示之。师尝与余通书，见之欣然。明日谓君：“昨见黄州诗，通夕不寐，以一偈继之，曰：‘东轩长老未相逢，却见黄州一信通。何用扬眉资目击，须知千里事同风。’吾野人，不能数为书，君为我诵之而已。”君既至，未暇及此。客有自庐山至者，曰：“慎师送客出门，还入丈室燕坐而寂。”君乃具道其事。余感之，作二绝。其一以答子瞻，其二以答慎也。东轩正似虚空样，何处人家笼解盛。纵使盛来无著处，雪堂自有老师兄。〈子瞻新筑东坡雪堂。〉檐头挑得黄州笼，行过圆通一笑开。却到山前人已寂，亦无一物可担回。