释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
促袁柱石过顾 其二。明代。梁维栋。 宛宛新醪熟，依依旧客过。倾予一斗酒，销却几沉疴。归棹风云急，绨袍情绪多。定期同信宿，剧有遏云歌。
文帝。清代。谢启昆。 风流人物数元嘉，文史纵横自一家。白面书生谈北伐，黑衣宰相坐南衙。长城万里歌声惨，合殿深宵烛影斜。俭约犹存永初意，乌篷未胜葛镫华。
东风里，绛桃树。蓦记得、年时见汝。红芳正好，浓香乍饱，俊眼相看如许。
如今花放长洲路。只是我、朱颜非故。旧情如梦，閒愁似海，闷搯花须细数。
金凤钩 春夜同展成饮御之斋头感旧。清代。陈维崧。 东风里，绛桃树。蓦记得、年时见汝。红芳正好，浓香乍饱，俊眼相看如许。如今花放长洲路。只是我、朱颜非故。旧情如梦，閒愁似海，闷搯花须细数。
有以状元红牡丹见遗戏作一绝。宋代。李流谦。 含笑娅然灿晓霞，龙头一种绝诸家。东风有意怜枯卉，乞与佳名不乞花。
送朱良翊。明代。顾清。 翩然聚首忽言归，立遣奚童趣赋诗。千里畏途当赤日，十分清兴寄乌丝。贾生世共知才大，李广人犹恨数奇。悬榻故人专有待，飞腾应不后明时。
拟古四十一首 其十六。明代。薛瑄。 太虚浩无际，何所立天堂。坤厚大气举，地狱置何方。此理亦昭哉，妄见胡冥茫。万世为之惑，福果侥难量。高标拔地起，飞宇就天翔。抟刻土木梗，镕剂金银妆。人力为殚竭，财物亦耗伤。既自息吹乖，焉得寒暑常。兹事自前季，滔天势弥张。反经如可作，兴言讨彼狂。
溪南书屋成却赋。明代。陈良珍。 十二湾头曲抱村，野人相对乐忘言。开函月照藏书室，挥翰云生洗砚轩。自别小山松已长，归来三径竹犹存。白头正惮缁尘染，幸有溪南可避喧。
妙香院僧堂后路直临溪石台古松蟠其上松之下。宋代。赵蕃。 壁间石色隐青红，指似夭夭即此中。金石著文犹叵信，况堪传者自渔翁。