出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。
知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
杂句 其五。唐代。庞蕴。 出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
初秋晓起。宋代。彭汝砺。 云影冥蒙雨细飘，风传秋意又经宵。苍溪岸侧千峰翠，高树枝头一叶凋。病久亦伤光景速，起来尤爱暑威销。徐徐步向亭中立，逸兴飘浮酒气骄。
送尘老归旧房。宋代。徐照。 数间茅屋残山外，片石崚嶒树影交，给假两旬秋易尽，相寻一舍地非遥。盆栽怪木缘能画，池养嘉鱼不入庖。闻道水松三百步，梦随流水到溪桥。
登千佛岩远望。清代。萧培元。 翠嶂摩天雨气收，登高下视古齐州。一城树影青铺地，九点烟痕绿上楼。鸠荝版图栏外画，鹊华山色座中秋。林边遥望黄云走，东去长河挟雾流。
兰若寓居。唐代。白居易。 名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。
留别南中亲友戊子九月 其一。清代。曾广钧。 转蓬走马知何定，怨李恩牛迹已陈。一剑倚天增胆壮，双丸绕地触愁新。故人别雨如黄叶，乡国离云起白蘋。桑落千觚钢百鍊，莫言龙性竟全驯。
送恭叔兄赴省二首。宋代。刘宰。 晞骥长惭马不前，着鞭何意在君先。须懲牛后羞馀子，独占鳌头下九天。上苑未须夸得意，道山共拟更登仙。虽然富贵浮云等，要使功名在简编。
劝君归示南康太守吴子正。宋代。郭祥正。 劝君归，腰下悬金禄及儿。家有良田秫稻肥，种菜结实栗与梨。江山满目烟云披，长年之乐吾无羁。何须七十乃言归，行将七十能几时，分符持节力已疲。才德及人固无尽，此身抱病欲何为。