日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
苏堤清明即事。唐代。吴惟信。 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
笙歌，乐声、歌声。
属，归于。
按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
即事，歌咏眼前景物
梨花风，梨花为第十七番花信风。
吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返，春光对人的吸引。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。运用侧面描写，反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”，写出了西湖风景的优美宜人。
吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。 ...
吴惟信。 吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
小溪至新田四首。宋代。杨万里。 人烟懡罹不成村，溪水微茫劣半分。流到前滩忙似箭，不容雨点稍成纹。
逍遥楼。宋代。张琮。 神游八极表，乃是逍遥意。因之以名命，何取漆园吏。扁榜谁其书，太师龙蛇字。弹压南容筦，江山倍增气。心画如见人，像想用馀地。我来登斯楼，凛凛敬节义。
赠海珠湛老。宋代。李昴英。 也曾勘破到风幡，坐得形枯鬓早斑。衲子指为真铁汉，江神幻出小金山。华亭浪急翻船入，葱岭云深挈履还。香烬未寒行道处，萧森竹护禅关。
流水平桥，一声杜宇，早怕雒阳春暮。杨柳梧桐，旧梦了无寻处。
拚午醉日转花梢，甚夜阑风吹芳树？到更残月落西峰，泠然胡蝶忘归路。
绮罗香 读邵康节遗事属纩之际闻户外人语惊问所语云何且日我道复了幽州声息如丝俄顷逝矣有感而作。明代。王夫之。 流水平桥，一声杜宇，早怕雒阳春暮。杨柳梧桐，旧梦了无寻处。拚午醉日转花梢，甚夜阑风吹芳树？到更残月落西峰，泠然胡蝶忘归路。关心一丝别挂，欲挽银河水，仙槎遥渡。万里閒愁，长怨迷离烟雾。任老眼月窟幽寻，更无人花前低诉。君知否，雁字云沈，难写伤心句。
行从方秀川与刘评事文同宿。唐代。张说。 方秀美盘游，频年降天罕。水共伊川接，山将阙门断。捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。风送关山长，气遒星岁短。寓言情思惬，适兴真意坦。寰中病羁挂，方外嫌纵诞。愿君乐盛时，无嗟带纕缓。
陪郡侯出郊劝农六绝。宋代。洪咨夔。 山青未了晓光开，鸠唤鸠应雨又催。消得犊车泥滑滑，此行不为杏花来。
湖山清气钟而翁，生儿亦有古人风。年年送橘拜床下，甚愧我非庞德公。
今年霜落洞庭早，橘熟先于葑田稻。青衣童子黄金丸，橘头摘来霜未乾。
洞庭胡敬之以余父执之交岁馈新橘凡十有馀年感无以报是用作歌。元代。谢应芳。 湖山清气钟而翁，生儿亦有古人风。年年送橘拜床下，甚愧我非庞德公。今年霜落洞庭早，橘熟先于葑田稻。青衣童子黄金丸，橘头摘来霜未乾。侬家食指百三十，分甘喜得皆波及。娇痴堪笑两曾孙，手弄金丸口欲吞。阿翁老饕三咽毕，□教食之还自吃。一枝一枝复一枝，翁有笑声孙亦咍。枯肠久似长卿渴，甘露适从仙亭来。楚江萍实不可得，华峰藕亦无人识。冷比雪霜甘比蜜，此句真可题此橘。韩子之诗今代无，借作报章挥我笔。怀哉故人家洞庭，七十二峰环翠屏。洛阳秋风尘满城，莫能污尔双鞋青。南山不烂黄河清，正须坐阅三千龄。山中旧识诸耆英，烦道老夫多寄声。