四山矗矗野田田，近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。
有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。唐代。洪炎。 四山矗矗野田田，近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。
四周群山巍然矗立中间田野一片，近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声，野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹，野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返，拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
太冲、表之、公实：太冲，表之，其人未详；公实，指郑湛。
野步：野外散步。
矗（chù）矗：高耸貌。
田田：鲜碧貌。
近是人烟远是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺：佛寺名，在杭州。
武陵源：地名，见陶渊明《桃花源记》，盖假托以为乐土者。
杖藜（lí）：拄着手杖行走。杖，名词动用，藜，植物名，茎可为杖。
徙（xǐ）倚：徘徊。
参考资料：
1、胡守仁、胡敦伦．江西诗派作品选．江西：江西人民出版社，1992：139
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在临安（今浙江杭州）任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知，此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时，骋目所见、所闻和所想。
参考资料：
1、缪钺．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2015：776
宋洪州南昌人，字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县，有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名，号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。 ...
洪炎。 宋洪州南昌人，字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县，有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名，号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
赋得胥台露。唐代。庾抱。 胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。
狱中有感 其二。明代。陈是集。 远来何事使人歔，今日邹阳已上书。苦节一生非业债，清名两字或冤馀。摩编自可招人妒，下楗翻多载鬼车。石出是时将策定，莼鲈吾适问樵渔。
青苔篇。宋代。曹勋。 陵陆变沧海，复作清浅流。扶疎蕊渊桂，先惊蒲柳秋。姑苏台未乾，坐见麋鹿游。秦皇正游览，黄屋指沙丘。乃知晞朝露，不必潜蛟虬。桀跖岂庸陋，比德惭蜉蝣。夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。贫贱未必污，邪辟深可羞。愚智混生死，善恶观其田。昧死尚役役，身外滋旁求。君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。
福州贾百户使广为带允祯家书事竣诗以送之。明代。吴琏。 三尺焦桐百里音，野棠春浅定春深。几秋睽别浑千载，两字平安抵万金。乡思宦情劳远慰，荜门洼巷荷重临。怀庭更藉丁宁语，黄卓芳名古到今。
登双溪阁。宋代。张耒。 清溪浮天光，北骛而西折。群山合沓来，断作青玉玦。中围万家邑，箫鼓乐芳节。仲春卉木丽，红绿晚明灭。重楼压城角，高眺俯木末。川云断还续，谷鸟鸣复歇。兴阑未能反，留酌待芳月。
残雪 其三。明代。王夫之。 苍烟黄日久迷离，犹有墙东片月窥。身外江山还似旧，梦中蜂蝶尽相疑。东流彻夜银涛急，平甸矜春碧草欺。不识瑞香花落后，几人还赋玉楼诗。
无寐。宋代。方岳。 雨寒不寒苔藓紫，霜落未落杨柳黄。野鹰饥啸兽择肉，边马战摧乌啄疮。兵氛甚恶寸心折，剑无恙，双毛苍。极知三百六旬气月短，其奈二十五点更漏长。