阳关与故国相隔万里之遥,年年盼望却至今不能南归。
只有黄河岸边南来的大雁,秋天一到仍可以自由南飞。
庾信有《咏怀二十七首》,这首诗篇原列第七首。周尚书:即周弘正(496—574),字思行,汝南安城(今河南平舆县)人,周颚之孙。梁元帝时为左户尚书,魏平江陵,逃归建业。
阳关:在今甘肃敦煌市西,汉朝时地属边陲,这里代指长安。万里:指长安与南朝相去甚远。
一人:庾(yǔ)信自指。
河:指黄河。
南向:向着南方。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣,江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。周弘正南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
参考资料:
1、上海辞书出版社.《汉魏六朝诗鉴赏辞典》:上海辞书出版社,1991年:第178页
诗的开头写自己独留长安不得南返的悲哀。阳关,在今甘肃敦煌县西南,自古与玉门关同为通往西域的必经之地。庾信在这里是借用,因为阳关已成了“大道”的代称,如同我们把“阳关道”与“独木桥”对举。诗中的“阳关万里道”是喻指长安与金陵之间的交通要道。下旬“不见一人归”的“一人”指庾信自己而言,这二句说在长安至金陵的阳关大道上,有多少南北流离之士已经归还故国了。只有我一人不能归故土,这是令人伤心的事。
“惟有河边雁,秋来南向飞”两句,“河边雁”喻指友人周弘正,这不是眼前的实景,而是一种虚拟,是庾信的内心感觉借助外物的一种表现形式。前已指出,庾、周分别是在早春,这时不可能出现秋雁南飞的实景,即使九尽春回,也只能看到鸿雁北去的景象。这两句诗有两层含义:一是把周弘正的返陈比作南归之雁,大有羡慕弘正回南之意;二是鸿雁秋去春来,来去自由,而自己却丧失了这种自由,以见自己不如鸿雁。沈德潜评这首诗说“从子山时势地位想之,愈见可悲。”这是知人论世之见,于诗歌鉴赏尤为重要。
此诗表现手法有两个特点:一是借代手法,开头即用“阳关万里道”借指长安至金陵的交通大道。此种手法增加了诗的含蓄美。另一艺术手法是虚拟,“惟有河边雁,秋来南向飞”两句便是虚拟的景物,这种带象喻性的虚拟,使诗歌形象的含蕴更加丰富。可以想见,庾信在长安看到秋去春来的大雁已经二十多个春秋了,他自己不如大雁来去自由的感受已经隐藏多年了。送友人南归时,这种多年积淀在心头的情感一触即发,其内涵非三言两语所能说尽。只有细味庾信的良苦用心,才能欣赏此诗谋篇遣词之妙。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。 ...
庾信。 庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
玉楼春·戏林推。宋代。刘克庄。 年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何,红烛呼卢宵不寐。易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
钟陵野步。唐代。曹松。 冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。
醉中留别杨六兄弟(三月二十日别)。唐代。白居易。 春初携手春深散,无日花间不醉狂。别后何人堪共醉,犹残十日好风光。
题朱之纯谷阳园。宋代。蔡肇。 陆机异时宅,故物无复迹。悠悠谷水阳,野水凄余碧。我观豪士赋,文字岂不白。一为功名误,末路真可惜。至今赐雨夜,哀鹤鸣不息。千秋得吾人,净眼照阡陌。结茅风烟际,一悟世网窄。古今一丘貉,贵贱百年客。闭门橙橘香,隐几冰冻释。我惭升斗禄,矫首望八极。人生劳佚间,此殆天所檄。鹏翔赤霄动,鲸喷碧海坼。为尔具扁舟,送此齿发迫。
容一之饮邻家酩酊仆地戏作。明代。陈献章。 山人早拄十年筇,勃率高低笑杀侬。拾得田中双草屐,知倾花底几郫筒。虚空筋斗何妨打,造次文章莫浪攻。见说绿杨津口月,玉山先倒主人公。
好事近 怀方旭芝。近现代。傅熊湘。 白眼看青天,消得古今愁否。富贵浮云閒过,任白衣苍狗。不须就我课诗功,归去更谋妇。閒说秦嘉徐淑,是人间佳耦。
绛都春 上幸真定恭赋。清代。梁清标。 霓旌羽葆。看玉勒飞尘,翠华临早。雨洒郊原,风静天街开驰道。红云昼护龙旂晓。黄衣是、圣人年少。万家环拥,千官拜舞,共瞻奇表。非小。名城三辅,人何幸得赌、天颜微笑。猎罢长杨,月色甲光寒相照。残星夜角营门悄。恩浩荡、村墟无扰。雪中黄竹歌成,争传睿藻。