闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
游鄠山诗十二首 猕猴。唐代。程颢。 闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
倦飞。宋代。陆游。 倦飞何意闭樊笼,冉冉年光过眼空。酒尽不妨沽巷口,诗成多是在车中。曾腰白羽心犹壮,不养丹砂颊自红。所叹暮年交旧尽,灯前情话与谁同!
宝文李公挽词三首 其二。宋代。孙觌。 绛雪飞丹鼎,苍云覆茗杯。聊从五禽戏,空使万牛回。拄笏看山坐,乘桴跨海来。仙游知有在,名字记丹台。
蝶恋花 其二 秋。明代。陈霆。 明月满楼霜满瓦。云冷鸳衾,梦里闻檐马。千里征衣谁寄也。相思满纸从头写。门外平芜迷旷野。落日青山,几见南归者。一一宾鸿飞上下。春山两点和愁画。
送郑立之少参闽藩。明代。黄衷。 三山南去入烟霞,傍马春光岂觉赊。黄鸟声中饶别思,鹧鸪词后艳才华。六曹选望须参省,十载怀亲恰过家。谁遣疏慵继芳躅,祇应惭愧夏官衙。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏。宋代。吴文英。 冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。月落溪穷清影在,日长春去画帘垂。五湖水色掩西施。
寄章贡姚使君。宋代。刘克庄。 虔在江西尤钜丽,极知君相选侯难。昔多法从怀州绂,今少诗人上将坛。敛戌官兵申拆洗,放衙豀洞报平安。衰颓欲纳辕门谒,却怕崆峒腊雪寒。
清远峡飞来寺。明代。林弼。 清远峡前暂维楫,飞来寺里己张灯。两崖云起晴如雨,一水风生夏欲冰。文犀赑屃失金锁,铁凤翱翔低玉绳。帝子轩辕不可问,聊题诗句记吾曾。
送王彬叔往同安二首 其二。元代。郭奎。 南州乱无家,寇盗纵横驰。白骨蔽原野,火炎城与池。千里何萧条,四顾令人悲。倬哉皖公城,当此江之湄。崇墉上峨峨,阵列纷鱼丽。明公秉高节,德泽被华滋。而蒙天子恩,慰尔长渴饥。大田既多稼,王师良有仪。君行利攸往,乐土寔在兹。嘉宾复来集,兼遂平生知。春兰丽芳渚,鸣凤翔高枝。裴回歧路侧,未忍言别离。别离何以赠,载咏南山诗。