人生百年永,光景我逾半。中间几悲欢,况复多聚散。
青阳变晚春,弱条成老干。不为时节惊,把酒欲谁劝。
晚春。唐代。程颢。 人生百年永,光景我逾半。中间几悲欢,况复多聚散。青阳变晚春,弱条成老干。不为时节惊,把酒欲谁劝。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
塞下曲二首。唐代。马戴。 旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。广漠云凝惨,日斜飞霰生。烧山搜猛兽,伏道击回兵。风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。
山中杂咏。清代。笪重光。 白发惊时变,青山见鸟飞。暑随桐叶减,秋向薜萝归。细草侵芒屩,新凉到葛衣。自怜垂老日,方悟昔年非。
奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。竺佛图澄。唐代。慧宣。 大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。埋石缘虽谢,流沙化方始。
谢盛希道先生枉顾。明代。潘希曾。 谷口高轩来故人,清灯细雨一杯亲。江湖恋阙三千里,馆署论文二十春。乍见共惊忙里鬓,剧谈如对梦中身。玉华千仞南溟上,尚忆攀跻迹已陈。
效白乐天体赋四绝为赠陈正子父 其二。明代。伍瑞隆。 与君同难昔年时,死处空□连与迟。今日覆盆都照尽,此心君却有天知。
长相思(题甘楼)。宋代。胡翼龙。 南山钟。北山钟。一声钟声百念空。古今昏晓中。望秋风。数秋风。等得秋来等过鸿。灯前书一封。
留题西林寺揽秀亭。宋代。郭祥正。 行瞻香炉峰,未出二林口。一区广地如席平,谁作新亭名揽秀。秀色可揽结,正对香炉峰。李白爱之忍去,便欲此地巢云松。寂寥往事三百载,涧泉谷草依旧扬清风。泉可掬,草可撷,清风洒面如冰雪。閒来携手四五人,倒尽金壶颊不热。寸心何独忘宠荣,形骸遗尽神超越。寄语世上士,劝君早归来。霹雳轰车胆欲落,忠愤虽死何为哉。此时竟不悟,此心徒自知。岚光向晚紫翠滴,杜鹃更在深林啼。试拂横琴奏流水,指下忽作商声悲。悲来乎,可奈何,推琴罢酒为君歌。