是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四朗读有生得遇唐虞圣，为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿，嬉游不负艳阳天。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四。唐代。程颢。 有生得遇唐虞圣，为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿，嬉游不负艳阳天。
程颢简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古诗是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四相关作品
宴戎州杨使君东楼。唐代。杜甫。 胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。
华山隐者图。宋代。刘敞。 神仙不可学，浅俗如醯鸡。逍遥二三叟，乃独秦遗黎。避地思远适，名山得幽栖。深岩紫芝秀，归路桃花迷。稍远人世隔，遂忘陵谷移。至今山中人，往往犹见之。吾闻秦皇帝，甚慕真人为。驾石窥蓬莱，载车象云蜺。沙丘往不返，四海忽若遗。安知全真子，近在西山垂。一千二百年，修身未尝衰。古称山泽臞，非复万乘期。观君此图意，有以和天倪。
北岸渔歌。明代。黄应期。 秋水一色天，孤舟夹岸边。夜静帆摇月，风清箬带烟。火起青红灿，网晒日晴闲。䱦向江中弃，绩从梁上悬。一声歌欸乃，山树绿芊芊。
徐子容见过。明代。何景明。 三月三十日，燕京春兴悽。相过话远别，此去忆深栖。江汉今舟楫，乾坤尚鼓鼙。风尘归未得，送汝万行啼。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼。宋代。苏轼。 洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁。