真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道。唐代。李道纯。 真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
东皋为上海潘祥赋。宋代。邓林。 君住东皋五亩坡,春来景致问如何。扶桑日上晨光好,杨柳风回淑气多。村北村南鸠唤雨,社前社后燕寻窝。一言难尽田家乐,请诵康衢击壤歌。
青玉案 其三。近现代。林庚白。 日本棉纱印度绸。金迷纸醉可怜宵。趁场麻雀夜迢迢。列肆浑成邻国壑,扁舟自美浦江朝。几多矛盾不曾销。
霜夜无睡,闻画角孤鴈二首。宋代。杨万里。 梅边玉琯月边横,吹落银河与晓星。城里万家都睡著,孤鸿叫我起来听。
江总宅。宋代。马之纯。 青溪第宅斗鲜妍,最是江家宅可怜。路上行人争指处,桥边遗迹尚依然。南冠辞住长安日,北客归来建邺年。惜此屋庐还似旧,不知曾读黍离篇。
终南道士问汉碑 其二。元代。吾丘衍。 字洒金壶墨,传闻古二仙。崇台何杳杳,至道极玄玄。令尹今谁再,延熹岁已千。无由操九节,怅望想云烟。
梁州序 贺秉之授经府。明代。王鏊。 山林岑寂,官曹喧闹,吏隐中间最妙。圣恩隆重,天书一纸亲教。管领西湖风月,南国烟霞,尽与舒吟啸。清朝鹓鹭,似总贤劳。输与伊人一著高。莲幕俊,玉堂老。宴高楼日日笙歌绕。尘世梦,几人觉。
旅宿。唐代。杜牧。 旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。
题干越亭送石秘校诗后。宋代。张挺卿。 宛陵梅夫子,才名冠当世。欧苏与并驱,时称天下士。哲人去已久,手泽见英气。可慕不可攀,悠悠千古意。行义鲁臧孙,流芳垂后裔。今遇叔章君,箕裘元不坠。